龙台山风水解析

重庆龙台山***风水讲究山、水、势、气、朝（又一说是龙、脉、砂、水、向）。

山：《葬书》中对山有择求：“占山之法，以势为难，而形次之。

龙台山重岭叠嶂，延绵相接，势如巨浪，又如龙。地勘大师评曰：

首观后山来龙，山峦重叠，鬼星显耀；敦印齐全，两肩无缺。

次观左护青龙，仍由后山左肩发脉出相连三山，向下直护，弯环有情，又形成左水，合书上“左水为美”之说。

再观右边虎，也是从后山右肩生出相连四峰，“龙脉虎砂，形成案山”。虎与龙台之间有较大沟壑形成小仓，使龙台山“有右仓左库”。

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龙、虎都各成三重护卫，为青龙白相让之形，昌兄弟文武双发之运。

龙台正山形似龟形，是地道的巨门土星，地质红黄带白，丰厚滋润，真正“来龙气脉旺，土肥生万物”。

龙台山的后山来龙共有三层之多，左右护卫青龙、白又各为三层，对龙台正山有迎有送，表明“三层案山出状元，文笔高峰当面对”，此主官星显耀，文运昌发之大吉。

气：龙台山陵墓逾万，葬者如云，万千之众，气场广厚。

势：龙台山中轴线布局，王陵气派，状态宏伟，气势昭然。

水：龙台山左面的宋家沟水库，储水量120万立方米，龙台山前的南、北二湖，水面2万余平方米。

朝向和明堂：

陵园座东向西，是历代墓葬的正宗朝向。陵前地势平正，广阔深远，良田万顷，庄户悠然。山前两潭旺水，波光灵动，耀耀生辉，出口隐蔽。

重庆龙台山陵园地理：形与理合，理由形生；得天独厚，千里难寻；是葬先荫后的上上风水宝地。

公墓“壁葬”的认识：龙台山公墓网分享：

在我国传统的丧事礼仪中，公墓葬法是多样化的。而这种“壁葬”是有些地区特有的丧事礼仪。《不列颠百科全书》中规定：生命是一种物质复合体或个体的状态，特征为能执行某些功能活动，包括代谢、生长、生殖以及某些类型的应答性和适应。大家都知道，很多地区尤其是少数民族地区，本身经济条件和地理交通都不发达，村民们更没有成本投入去建造大规模的公墓。但是祖祖辈辈传下来的规定，凡是当地人死后，其公墓就要按这样的葬法，越壁上天。在当地几乎难看见较规模的公墓。

　　据当地的一位村民介绍说，他们族中的这个公墓“壁葬”完全是由人力操作的。村里人讲究的是团结，一人有难，全村支援，借助楼梯，绳索，钢丝等农用工具，把棺架上去。南通民风民俗氛围浓郁，传统葬观念根深缔固，现代健康殡葬礼仪的优越性和科学性还不为大众所了解，新事物发展需要更多形式的广泛传播。久而久之，就形成这样的特别式的公墓了。 这里，我会不由得联想到甘肃敦煌莫高窟，想这些这么大规模的石壁像古人都能刻凿得出来，再看看土家族“壁葬”的公墓，相比之下，规模甚微。不过，值得我们敬佩的是，古人那些智慧和毅力，在今天的时代中，更应该发扬光大。

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龙台山公墓棺不入***，用四树撑起，这是为何?

在我国，先人过世后，其埋葬的方式多样化的。有的是法葬，横葬，竖葬，斜葬，壁葬等等，但是前面不管怎么葬法，都需要安葬在***或是墓园中。下面的这种是树葬，或许很多人并不是很理解，就让重庆公墓工作人员为大家解析一下这种葬法有什么意义。

　　多年前，农家后院的山上，一口棺吊在树干上，四棵树分别撑着棺的死个角落，各个角落用铁钢丝固定起来，完全没有所谓的***或墓园。中国的文明源远流长、博大精深，其中殡葬文化更加具有丰富的内涵，并在人们的政治、经济、文化生活中占据重要位置。当时，我被吓坏了，到晚上方便时候，更是不敢出去，生怕所谓的“闹鬼”事件发生。 于是，我向当地村民打听为何会有这种葬法。据当地村民说，其实这种葬法是祖辈流传下来的，因为在我们这个相对比较落后的湘西地区，挨家挨户没有更多的钱去建立***，打造墓碑。

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　　为了让先人们死后有个安静的宜居福地，就选用在山间树吊起棺三年，等三年时间过后，我们会再附近找个“蜻蜓点水”地，挖个大坑作为***安葬下去。

　　各个地方有各个地方的风俗习惯，对于湘西地区的棺不入***，原来是这么个寓意。但是，不管怎样，人死后必须尽快要有个***随之安葬。这样长久的吊在树干上，也不是很好的葬法，现在国人的生活水平不断提高了，建立墓园是非常有必要了。

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龙台山公墓也是重庆沿长江公墓陵园中，离长江较近风水***的陵园，真正应 验了好水聚财的风水理念，宝山陵园背靠重岭叠嶂的宝山群峰，其得天独厚的自然风景还是旅游，休闲，度***好去处，***们认为：龙台山公墓是一座福泽境地，有德者居之，所谓天人合一，福禄子孙，之所以众多有识之士的先辈们地藏于此，因为宝山公墓独 具经典风水格局，可谓较佳风水宝地。宝山陵园是新建陵园，较低的价格，更好的选择空间。历来社会上办丧事犹如办喜事，所以丧事又称之为“白喜事”，许多“孝子”，在父母生前不珍惜，父母去逝后，大操大办，请来和尚、道士做法事，请来乐队、歌舞团助兴，好不风光，须不知他父母倘若真在天有灵，看到此景应是欲哭无泪。

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