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作者:万欣商务2020/8/11 21:55:26
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重庆市龙台公墓山陵园力求“地臻全美”

重庆公墓管理中心,为大家介绍重庆市龙台山陵园,该陵园选址力求“地臻全美”,历时三年;重庆龙台山陵园墓葬去分区规划地墓区:位于中轴线***,万年神龟龟背,沿中轴线和龟背线,按传统人文的“忠、孝、仁、礼”内涵,分为“忠”、“孝”、“仁”、“礼”四大墓区,每大片区根据地形及道路、绿化、休闲等功能需要分为若干小区。九六年元月由市规划设计,依据“依山而营”的原则,建筑充分体现国人“事死如生”、“慎终追远”的传统理伦观和“天人合一”的宇宙观及审美理想;其建筑序列的配置,强烈象征对人类生命的理性尊重;九七年元月通过市级规划评审,评审会议认为:“这是重庆市陵园规划建设的一个范例”。

龙台山陵园实际占地面积为405亩,座东向西偏南北线。外有几百亩宋仙湖水紧护陵园,内有仙南湖,仙北湖。陵园后倚横亘重庆西部中梁山脉,而中梁山脉系有名的华莹山脉的分系,其势如巨浪,重岭叠嶂,生龙奔腾。龙脉行至含谷镇突伸一支脉,委蛇东西,势来形止,似行龙之露爪;东而西望,园内两峰前亲后倚,负阴抱阳;南而北望,两峰呈峦状,光润圆满,净厚涌动,体正并列,如兄同出,雄雌行随,形似状元笔架,是传统地理理论认为的“龙脉结气之处”,又含“文昌”之意;陵园占地,貌若一万年神龟,近水而形真。次观左护青龙,仍由后山左肩发脉出相连三山,向下直护,弯环有情,又形成左水,合书上“左水为美”之说。前亲有名的转山坪,近揽“睡人山”奇景;左傍宋家沟水库,右携“仙女山”。





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[龙台山公墓]墓园文化

龙台山墓园有着浓郁的艺术魅力。它不是想象中的冷峭脸蛋,也不是简略、抽象的声张,而是把墓主的魂融入造型傍边,用一种凝固的措辞,演示着人物的生命轨迹。人物与建筑的完善同一。不要等到国际环卫***议抗的时候才知道宣传和改善,我们更应该自省。一座座墓碑,就是一座座本领超群的艺术品,非论畴昔还是未来,都是艺术之林中不成或缺的一部分。我曾有过一个想法,假若有朝一日能够踏上俄罗斯这片奇怪的成长蠢才的土地,我要看看宫殿、教堂,还要浏览伏尔加河和白桦林。时至本日,应再加上一个处所,那就是俄罗斯墓园。

  重庆龙台山也是历史悠久的陵园地,也有着源远流长的残暴文化,掀开史册,也是群英荟萃。我国古代墓葬的文化艺术含量,与任何一个***对照,都不减色。曾去过一些***,清一色土堆或水泥、砖石砌筑的长方墓室,外加一木制或石刻的姓名和生卒年月的墓碑,毫无文化包含可言。更让居民伴侣对“厚养薄葬,孝行当下”有了加倍深切的熟谙,张婆婆向宣传职员咨询若何打点丧事时,同时说到“死后办得再风光都享受不到,还是要生前进献才实在”。在一些历史较长远的城市,也有一些名人墓园,但从情势到内在,却很陋劣、草率,若是不是是墓主生前有分歧凡响的业迹,死后之墓实在没甚么企盼的需要。看看我们本人,还障碍在“建筑工程”的层面上,远未达到“建筑艺术”的程度。活人的室第都无艺术可言。况且故人之墓园呢。




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重庆龙台山公墓陵园是去世之人的好选择

重庆公墓工作人员说到,在重庆很多人都有这样的风俗,就是自己去世的亲人,必须要选择一个好的***,前前后后准备都要考虑充分,龙台山公墓咨询,不能有一点的马虎存在,可以看出重庆本土的人们,龙台山公墓是非常重视这一点的。为什么很重视这一点呢?

一、对自己亲人的尊重。

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龙台山公墓分享什么是殡葬?

什么是殡葬?

殡葬是人类自然的淘汰,是对死者进行处理的文明形式,是社会发展的产物,也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。'殡'一作停柩解,如《礼记》:'夏后氏葬于东阶之上'、'殷人殡于两楹之间'、'周人殡于两阶之上';一作葬解,如《荀子》:'三月之殡'。因此,对于红白理事会,要进一步加强***,规范他们的行为,推动葬文明健康发展。'葬'作藏解,如《礼记》:'国子高曰:葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得见也。是故,衣足以饰身,棺周于衣,椁周于棺,土周于椁。'现在的殡葬指的是处理死者的方法和对死者哀悼形式,包括发讣告、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的葬事项。

在一百多万年之前,我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上,经过漫长的岁月,人们生活活动的扩大,原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替,出现了氏族公社的社会***。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象,没有贫富不均,每个成员地位是平等的。《不列颠百科全书》中规定:生命是一种物质复合体或个体的状态,特征为能执行某些功能活动,包括代谢、生长、生殖以及某些类型的应答性和适应。反映在葬问题上极为简单,如一个成员去世后,后人不忍见死者腐坏,用柴草盖上,埋在野外,既不挖坟墓,也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了土葬。





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