重庆市龙台山陵园建筑介绍

重庆市龙台山陵园建筑组群的格局是陵园营造的又一重要部分，各种建筑的等级、规模、数量及造型，均按一定的空间序列。这一组以明确的中轴线***的既各自***、又有主从关系的建筑组群，力求建筑景观的人文美与山形地势的自然美的很好结合，创造出具有宏伟气势和魄力，充满纪念氛围的空间环境。在景观上它符合中国传统绘画理论在山水构图技法上“平远、深远、高远”的风景意境和鸟瞰的画面效果。从中轴线的***、建筑序列的配置、局部建筑形式的处理、空间体量的广狭、高下等、遵循“陵园与山水相称”的基本原则。以中轴线为纵轴，以人工湖为横轴，形成左右对称又非对称的格局，是龙台山陵园中轴线的一大特色。

陵园建筑配合地形，根据功能可分为：入口区、门内区、神道、祭坛、堂塔区、地墓区、园林小品等。加强和培育职工的职业道德，整体提高职工的文化素养，是改善殡葬职工公众形象和推动殡葬文明的基础。为追求国际观光陵园的理想，陵园地陵区边沿种植20—40米的绿化林带，即使陵园与外界隔离，又让陵区以自然优美的环境融入大自然之中，真正体现“天人合一”的至善境界。

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陵园实行全位现代化管理，从寿山福位的购买、艺术造型的设计制作、逝者入陵的迎接、忌日通知家属及安排祭祀，到祭祀用品的准备、祭者朝山的接送、进而制作先人追思录影带、代撰个人生平传纪、墓志铭等全位实施一条龙服务，不但为繁忙的现代人分担心中牵挂，同时也让传统孝亲敬祖的精神得以弘扬。因此，对于红白理事会，要进一步加强***，规范他们的行为，推动葬文明健康发展。

人生如逝，转瞬百年；前继父母、后续子孙；

创业辛劳，守业唯艰；终当回归自然，颐享永年。

今天为明天准备，生为死准备，后代为前辈准备，乃稳健、旷达、孝顺之体现。

重庆龙台山公墓认清行业特色服务社会民生

殡葬从业者，因为比别人有更多的机会接触死掉，也就有更多的机会去思考与生命和人生有关的大课题。经常思考生命、思考人生，可以提升我们对殡葬工作的认知和感悟。曾去过一些***，清一色土堆或水泥、砖石砌筑的长方墓室，外加一木制或石刻的姓名和生卒年月的墓碑，毫无文化包含可言。不仅如此，我们还需要创新，需要改变，需要向更多的人传达新的理念。过去，人们对殡葬从业者感到害怕，敬而远之，甚至把我们的工作边缘化。

现代社会中，我们的形象已经发生了微妙的变化。殡葬业其实是一个很稳定的行业，并且有创造价值的空间。所以，我们要通过不断的学习和努力，让这个行业的社会地位得以改善和提升。

殡葬其实是一门艺术，是服务生命、解读生命、传承生命的事业。它涉及天文、地理、心理、政治、经济、哲学等多个方面，所以，殡葬从业者在工作之余也要去学习综合性的知识，这样才能为顾客提供更好的服务。

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“当一个社会把死都做好了，生还怕什么”

一个***、一个社会，如果能把逝去的人都照料得无微不至，生还怕什么。这个***，这个社会，不应该是鱼水和谐、和睦共处吗？虽然中国还没有形成这样的生死观，可我们也正在逐渐从传统理念的阴影中走出来，推陈出新，继往开来。

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“安慰，放心”

很多人把殡葬业比作房地产，这是一种偷换概念、以偏概全的想法。房地产是经过交易，然后产权发生转移，房产商的任务是出售房子，后期的服务是由物业管理来完成。

为什么选择龙台山公墓，看完这边全明白了

龙台山地处重庆主成区正西方含谷镇，符合《易经》中对优良荫宅方位“东贫西贵“的要求。含谷古镇历史悠久，民间素来有”先有含谷，后有丰都“之说。丰都为”鬼城“，是常人死后罹受磨难的地方，而含谷则为”瑞都“，是得道众生身后上天享福之处。

龙台山陵园背后靠中梁山山脉，其势如巨浪、重岭叠峰，“来龙“源远而体贵。

龙台山***风水讲究山、水、势、气（又一说是龙、脉、砂、水、向）。《葬书》中对山有高度择求：“占山之法，以势为难，而形次之。九六年元月由市规划设计，依据“依山而营”的原则，建筑充分体现国人“事死如生”、“慎终追远”的传统理伦观和“天人合一”的宇宙观及审美理想。势如万马，千乘云从，爵禄。势如重屋，茂草齐木，开府建国。势如惊蛇，曲屈徐斜，灭国亡家。势如戈矛，兵死形囚。势如流水，生人皆鬼。

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