重庆龙台山公墓殡葬文化的传承与创新

中国的文明源远流长、博大精深，其中殡葬文化更加具有丰富的内涵，并在人们的政治、经济、文化生活中占据重要位置。但是近现代以来，随着对传统文化的批判和反思、社会生活方式的变迁，殡葬文化在当代已逐渐式微，殡葬行业逐渐沦为社会上不被了解、理解和谅解的行业，逝者的葬活动也逐渐蜕变为失去了文化内核的物质处理过程，不能不说这是一件令人遗憾的事。重庆市龙台山陵园将传统文化中精粹的山水理念观照在自然山水之中加以人工裁成，将自然山水与人文精神有机契合，从而赋予整个陵园深沉隽永的美学气质，并成为中国传统追求在陵园山水审美中的精神象征符号。“生，人之始也；死，人之终也。

始终俱善，人道毕矣。故君子敬始善终。”重新梳理殡葬文化的源流，通过对殡葬文化的扬弃与传承，结合现代科技技术与人们的生活方式，构建一个科学的殡葬文化体系，既能促进殡葬事业的健康发展，同时也能满足广大人民群众在葬活动中的心理需求与文化需求。

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生命自主的含义

谈到生命，人们往往想到的是具体的生命存在形式。生命的确切定义是什么呢？《不列颠百科全书》中规定：生命是一种物质复合体或个体的状态，特征为能执行某些功能活动，包括代谢、生长、生殖以及某些类型的应答性和适应。4园区随时受理用户投诉并及时处理、回复入园者请遵守我园《园区管理规定》，服从停车调度，遇事请找园区管理中心解决、处理。生命的其它特征是有机分子要经历复杂的变化，并将这些分子***成越来越大的单位：原生质，细胞和机体。 关于生命，目前尚无一致公认的定义，每个***的研究者倾向于用自己的术语来下定义。《不列颠百科全书》列举了五种关于生命的定义：

（1）生理学定义，即把生命定义为具有进食、代谢、排泄、呼吸、运动、生长、生殖和反应性等功能的系统。

（2）新陈代谢定义，认为生命系统具界面，与外界经常交换物质但不改变自身的性质。

（3）生***学定义，认为生命系统包括储藏遗传信息的核酸和调节代谢的酶蛋白。

（4）遗传学定义，指出生命是通过***、突变和自然选择而进化的系统。

（5）热力学定义，认为生命是一个开放的系统，它通过能量流动和物质循环而不断增加内部秩序。

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通过以上几种对生命的定义可以看出，这里所指的生命是一种广义的生命，它不仅仅指人的生命，还包括动植物等。当然，当代生命学所指的生命主要是指人的生命。

人的生命，首先表现为一种自然存在形式和物质复合体，也就是指人的自然生命。但是，人之为人，不在于他有自然生命，而在于他还有着特定的人格，在于他的“价值生命”。重庆龙台山陵园拥有多样的葬法，传统民族墓、时尚现代墓应有尽有。“价值生命”作为对自然生命的否定，是人的自为之有的存在状态。在生命的类化过程中，人扬弃的是自然生命的自在性，超越的是生命的内在性和主观性，获得的是一个新的以意识自觉为前提的个体性的生命，即价值生命的创生。按照马克思的说法，“动物和它的生命活动是直接同一的。人则使自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象。正是这一有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来” 。

重庆龙台山公墓关于构建和谐殡葬的几点想法

生与死作为人生两大课题，求生的本能使我们一直忌讳谈及死去，笔者作为一名殡葬从业者，针对“构建和谐殡葬”这一主题，结合工作实际浅要谈谈 几点想法，以期抛砖引玉，促进殡葬事业又好又快发展。

追求，努力提高殡葬职工素养。

殡葬工作者是殡葬文化的一传播者，殡葬职工的职业道德和文化素养在很大程度上将直接影响到殡葬企***的整体形象，提高殡葬职工素养是提升葬服务质量、树立公众形象，构建和谐殡葬的直接途径。

1、加强职业道德建设，改善公众形象。

提到殡仪馆，许多人会联想到火葬场，提到陵园公墓，会联想到杂乱无序的乱葬岗。正面由书法家高凯先生题写碑名，背面携刻龙台山陵园《建园纪事》。长期以来，殡葬工作者被认为是一群野蛮、冷血的人，做着社会更低俗的工作，遭受着社会的冷落。加强和培育职工的职业道德，整体提高职工的文化素养，是改善殡葬职工公众形象和推动殡葬文明的基础。

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2、以主题活动为载体，增强职工“五项观念”。

殡葬企***是为群众提供殡葬用品和葬服务，具有法人资格的经济***单位。在生产经营中以产品和服务满足社会需求，取得更好的经济效益 和社会效益。本园根据用户不同需求，以及逝者精神特征，***设计的艺术墓，不仅成为展现逝者风采的立体档案，而且成为供人瞻仰、拜读的艺术景观。殡葬***内部应通过开展多项主题活动，引导职工树立市场观念、用户观念、竞争观念、创新观念和效益观念五项观念。增强职工忧患 意识，切实调动员工的主观能动性， 推动殡葬事业健康发展。

3、优化工作环境，丰富职工业余生活。

行业特性造成殡葬行业与其它行业接触面相对较窄，加上殡葬职工长期与逝者、丧户交流，情感上容易产生麻木、内心闭塞等心理，逢年过节殡葬 职工也害怕走亲访友，长此以往，将严重扭曲职工心态，挫消殡葬职工工作积极性和创新意识。神道：长150米，宽15米，按古代“数论”的大阳之数设计，整体分为9段共369阶。我个人认为理应给殡葬职工多创造诸如体育、***等有积 极意义的活动平台，丰富职工业余生活，给职工以归属感，让他们以从事殡葬工作为荣，以在某一个工作岗位为荣，安心于把精力投入到殡葬事业中，激 发他们的工作热情。

重庆龙台山，一块贵中之***

相传龙台山这一块宝地，是重庆所找到的灵气宝地：聚五行正气，知来龙绵长，定福泽子孙。

当你来到龙台山，会被眼前的“世外桃源”美景所吸引，山清水秀，树木含黛，芳草茂盛，鸟语花香。亲临，感觉不是走进了墓区，而是来到了园林化、艺术化、人文化的、生态化的丛林间，让你有一种回归大自然，尽情释怀的自由感！

白鹭，又称“一品鸟”，在中国传统的文化中是长寿的象征。中国人称健康长寿寿白鹭，又称“童颜鹤发”，惦念离世先人都冠以“驾鹤西游”寓意。所以一般白鹭或仙鹤聚居的地方都必定灵气浓郁。

走进龙台山，如似玉珠点缀其中，***地水杉茂盛挺拔，郁郁葱葱，更是吸引成群上万只白鹭栖息，再现“一行白鹭上青天”的诗情画意，使安详在此的先人真正有回归大自然的恬静。

让逝者有安然之去处，让生者有释然之心境，天人合一境界，人与自然的高度和谐统一。笃信在风水好的地方才能入土为安，子孙福荫，代代昌隆。

树高千丈，叶落归根，找到一处先人安息的“乐土”，后人缅怀先辈的“净土”，何尝不是孝子贤孙们的心愿呢！

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