***方面必须是：以穴的座向、分金，取五行 生克制化，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，仙女山公墓陵园地址，荫益子孙。平洋风水更多的是***配合，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的 是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之，阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。
阴宅风水中土地神位的方位选择
曾多次相坟造墓，看到山上的坟墓的土地神位的方位很多是错误的，大约应占有一半左右。那么土地神位的方位选择又有何要求呢?首先，应该明确穴的来水与去水 的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神 位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其***。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
重庆仙女山公墓网在这里为大家介绍詹宏志先生关于殡葬的诗，让大家从另一个角度认识殡葬。
认识殡葬：千年传诵的人伦之美
每段生命必定有某些足以诠释这一路走来，曾经活过的足迹!
这是一种鲜明的特质，一个显赫的成就，一段美好的邂逅
甚至是一场刻骨铭心的伤痛
一首美丽的乐章，一种好吃的零食，一本私藏的好书
甚至是一句奉行终身的座右铭
这种痕迹应该让别人可以从茫茫人海里，轻易辨识出“我”的存在
更应该在人生一刻得以证明，并让代代子孙永远传唱、歌颂、纪念
当生命结束之际，远去的人心中想要的
无非就是这些痕迹在“殡葬”中的淋漓展现!
都应该以举哀、报恩、有节、教化的“礼仪”本质为依归
殡葬!不应只是送别亲友向远去的人表达深切的情感与虔诚的祝福
更应该是由衷的承载人伦之美的忠、孝、节、义
同时是向远去的人肉体的告别与遥相呼应
很多送别的人把“殡葬”当做自我标榜的机会
不是标榜自己的社会地位或人气指数
就是标榜在自己的情深义重或见多识广
让远行的人错失了这辈子然后证明自己、彰显个性、留下痕迹的机会
这不只是送别者的自私和不智，也是对远行者的不敬和不公!
奠礼的主角更是远行者本人，一切都应该聚焦在远行者的言行点滴
送别者一切的表现应尽可能集中在对他的感谢、追思、想念、祝福、不舍……
重庆仙女山公墓对每段生命表示无限尊重的方式是，重庆仙女山陵园怎么走，透过高品质的规划服务，打造更能彰显个性的告别奠礼，为每段独一的生命凝聚所有祝福、感谢、尊敬和希望他一路好走的心意!
不论阴宅山坟或坟场墓位，骨灰龛位等等，各墓穴都会有墓碑。该碑之碑文是用金色或红色从左至右，九龙坡仙女山陵园价格，上至下直书写。碑之左边是龙边，书写该墓之细致坐向。中间是亡者姓名，仙女山陵园，字体是较其他行数的字为大。而字数亦有含义，依「生老苦病死」字句循环顺读。即第六，十一，十六是「生」之数，老之数是第七，十二，十七。这等「生老」字数是吉数可取用。馀者是「苦病死」之数，如九，十，十三，十四，十五等等因意义欠佳，很少被采用。
不适合安葬的阴宅风水如有条件而又需要选择理想山地安葬先人的朋友，就要先了解一下安葬的一切事宜，避忌一切凶恶之地，这当中包括有：
〈一〉「葬经」之不葬：
无草木山，童山不可葬；崩陷凿断山，断山不可葬；顽硬石板山，石山不可葬；单山孤脉，独山不可葬；过山不可葬。
〈二〉廖金精六不葬：
莫取去水地；休寻剑脊龙；更忌凹风穴；尤嫌无案山；怕明堂跌；憎龙虎飞。
〈三〉十不葬：
一不葬粗顽块石；二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头；不葬神前庙後；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低软；十不葬龙虎尖头。
〈四〉十贱地：
八风吹穴；朱雀消索；青龙飞去；水口分流；摆头挠尾；前後穿风；山飞水走；左右皆空；山崩山裂；有主无宾。
仙女山公墓——公墓分布
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