龙台山陵园墓型优势讲解

陵园墓位、墓制讲究长期稳固性。龙台山因山为陵，在改坡为坪的建设施工中，根据地勘资料放大安全系数构筑坪台挡墙，严格保证工程质量。使其在防沉降、防滑坡，防自然灾害等方面做到万无一失。

　　本园主选各种天然花岗石材（少量本地青砂石材，应用户需要而采用）为墓制主体，使墓制品的物理、化学稳定性强，材质紧密度高，能防酸雨，抗腐蚀，千年耐用，龙台山陵园多少钱，经久不衰。

　　本园安葬形式丰富，有“入土为安”的中国传统墓葬，使逝者与青山大地同在；有美化生态环境的树葬、草坪葬，使逝者生命与绿树青草一起生长，得以延续，使生命备受尊重。

　　本园根据用户不同需求，以及逝者精神特征，***设计的艺术墓，不仅成为展现逝者风采的立体档案，而且成为供人瞻仰、拜读的艺术景观。

　　龙台山陵园的理想境界是“慎终追远，天人合一”。

　　龙台山陵园是国内的立体生命档案馆，也是海外闻名的人生福寿后花园。亭台楼阁掩映于湖光山色之中，长廊水榭沐浴在夕阳金光之下。浑出天然，回肠荡气；天籁含情，心香不灭。正是：

　　留佳景传后人千秋胜迹，赴极乐成正果万代福音。　　

　　情意至深至醇

　　龙台山陵园的口碑是踏踏实实、点点滴滴干出来的。

　　陵园崇尚以德抱怨、以理服人的人间正气，以传承我炎黄子孙互助向善、待人以诚的传统美德。

　　陵园以“苦心孤诣，恪尽职守；服务苍生，造福桑梓”为追求，以“度人度己，功德在天；誉满华夏，世人共享”为目的，着力塑造汉民族新的殡葬文化品牌。

龙台山公墓分享什么是殡葬？

什么是殡葬？

殡葬是人类自然的淘汰，是对死者进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。'殡'一作停柩解，如《礼记》：'夏后氏葬于东阶之上'、'殷人殡于两楹之间'、'周人殡于两阶之上'；一作葬解，如《荀子》：'三月之殡'。'葬'作藏解，如《礼记》：'国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。'现在的殡葬指的是处理死者的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的葬事项。

在一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会***。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。反映在葬问题上极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者腐坏，用柴草盖上，龙台山陵园风水，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了土葬。

怎样的***有好风水？重庆龙台山公墓给大家分享一下：

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。

“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多***看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”。

依山傍水的原则

依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好***的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察***风水较简要亦是较精辟的总结。一些注重***的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，重庆九龙坡龙台山陵园，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。

明堂开阔的原则

古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风

回归自然的原则

现在的城市规划里，***离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？

上风上水的原则

***也讲究“上风上水”，北风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，龙台山陵园价格，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。

综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选***希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。

见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。

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