仙女山公墓管理规范，值得选择的***地

1、仙女山规范管理，明确建设管理主体。农村公益性***建设要以乡镇或村（社区）兴建为主，也可以多个村（社区）联建，由建设主体负责管理。要坚持公益原则，仙女山公墓陵园，不得变相营利，不得承包经营。乡（镇）与县级民政共同加强监管。需要注意的是，民政主要以指导为主，不能独包独揽，应以乡、村为主，否则***的后续管理将会成为沉重的负担。县级民政对农村公益性公墓要每年检查一次，发现问题及时整改。国土资源、规划、林业、环保等有关部门，应按照各自的职能各司其职，形成监管合力。

2、仙女山突出***，循序渐进。农村公益性***建设涉及到农民的传统观念和切身利益，面临着人口多、范围广、观念陈旧、思想落后等实际困难，特别是农民的家族意识强烈，对公益性***建设有强烈的排斥心理。在建设农村公益性***初期，我们要注重发挥村干部和群众的作用，通过多形式的宣传，让广大农民接受公益性***这一新鲜事物。在建设过程中，我们要坚持以平湖区、城乡结合部和乡镇***所在地先，山区、丘陵区可暂缓推进的原则，循序渐进，分期分批规划、建设公益性***，不搞“一刀切”。

重庆仙女山公墓规范势在必行：

重仙女山公墓从以人为本、建设社会和谐社会的总体目标出发，着眼于农村***建设、管理的现状，认真规划建设，严格管理农村公益性***（骨灰堂）势在必行，意义重大。

　　1、保护耕地、节约资源的需要。我市现有农村人口450万，全市农村每年死3万多人，每座坟占地按10平方米计算，每年占用土地400余亩，每副棺耗费木材按1.2立方米计算，每年埋掉木材4万多立方。我市土地资源缺乏，人均耕地面积仅为1.17亩，珍惜土地显得尤为重要和迫切。由于对农村殡葬活动管理欠缺，致使生态环境遭到***，土地和林木资源浪费较多，严重影响经济的持续健康发展和社会的长治久安！

　　2、改变农村面貌的需要。当前，我市农村殡葬基本处于自发、无序状态，重庆市仙女山公墓，到处见坟见墓。据调查，目前全市农村***基本是以村民小组和家族为单位自然形成，缺乏科学、长远规划，沿铁路、国（省）道、主要河道两侧及城镇建成（规划）区、风景名胜区、自然保护区、饮用水源保护区、农田保护区等“三沿六区”和房前屋后进行乱埋乱葬的现象屡禁不止。

仙女山公墓——标准墓

　　3、改变乡风民俗的需要。丧事大操大办、封建活动有增无减，这已成为社会一大公害，给广大群众造成巨大的经济负担和精神压力，严重干扰人们正常的工作和生活秩序。个别人利用办丧之机聚敛钱财，严重败坏社会风气，与社会的主义新农村建设背道而驰。应以规范建设、管理农村公益性***为契机，大力倡导庄重、文明、节俭的办丧方式，仙女山公墓风水，形成利国利民的良好社会风尚。

　　4、服务城市建设和***工程的需要。

重庆仙女山公墓的选择非常有讲究，虽然无法做到与明清皇陵一样讲究极其标准的风水模型，而且也不允许有偌大的气派来完成这种只能由皇家才能做到的大手笔，但人们在埋葬死去的亲人时，对于风水的一般原则，还是坚定地支持并在实践中实行的。在大部分地区，尤其是在江南的吴越地区，下述几点就是人们选择所谓风水宝地时经常需要遵守的：

　　这在平原地区比较突出，原因是在风水理论中，强调得水为上。加上平原地区无山可依，人们只能通过对水的选择来完成风水理论中的基本要素;选择有水又有山的地方建墓：这在丘陵地区和山区表现得比较突出。这种模式既注重了水，同时又照顾了山。但山与水一般的情况下并不会完全按照风水理论来生长，于是人们只能退而求其次，仙女山公墓墓型，只要有山有水也就将就了。至于朝向和流向以及环绕与否，则可以不予严格地计较。但如果有山环水绕的佳构，则常常被作为风水意义的墓葬的选择之地。

　　据重庆仙女山公墓工作人员介绍，按照风水的一般理论，选择方向是与整个环境结构紧密结合在一起的，一般以坐北朝南为标准。事实上，对于居住在北半球的人来说，这种朝向是适宜于人类居住的方位。而在民间的墓葬风水行为中，常常还要结合山的走向，一般大致朝南或东就可以。这与阳宅选择中的朝阳是一致的。在南方，这种选择与温暖、干燥、蓬勃向上、草木欣欣向荣等都有内在的关联性。

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