***风水被***怎么办——重庆龙台山公墓陵园分享

1、***开垦严重

当阴宅周围开垦严重，就可能出现山崩地陷的现象，或者水土流失严重的后果，这些都会影响阴宅风水变化。故此，做好阴宅水土保持，是补救的首先选择，比如：在阴宅周围种上树木，可以有效防护水土流失。

尤其是阴宅的东方、北方、东南方、西南方的峰峦低陷或受自然人为损坏严重的，应在损坏方种上高大的树木来补救。实在无法补救的应以迁葬为好。

2、***周围有住宅

如果阴宅的四周，已开发成成片阳宅，较好阴宅迁移；否则，阳气过重，亦会让逝世者不安，打扰逝世者的安乐。

3、***垦荒

如果出现垦荒，种植，则阴宅必须迁移。一来，阴宅得为阳宅服务，一切都是为了活在的人，种植垦荒，活人命身得养，阴宅的目的已经达到；二来，垦荒成田，阳事亦多，也会干扰阴人生活安宁；三来，也怕垦荒扽水，掩没、浸泡棺木，给后人带来不好的后果。

4、***树很多

树木是很温顺的，只是爱吸收水分和阳光。平时它会是大家的庇护，可以为大家遮风挡雨，在炎热之时，给大家阴凉的绿荫。不过树木会成长，树木的成长也是可怕的，当它们的根陷入房子，那力量足以让房子倒塌。另外房子的天敌是白蚁，白蚁会侵蚀房屋。对于阴宅也有这样的说法，树根进墓，有白蚁进出，表示阴宅风水已经遭受***。这样的阴宅风水只能择日迁移。

重庆龙台山公墓：碑文和牌位的格式

人在去世下葬后，接下去较重要的工作是立碑。一般上，竖立墓碑是造坟的***，立碑也是造坟工作的一步。由於华人相信风水，风水上又传统以来便有“以碑为 向”的说法，即以碑的形式与中线的方向决定吉凶；因此，传统的造坟工程中，立碑并不是可随时随地进行的。一座坟墓的立碑必须根据风水上的吉向择日择时，若 按过去的风俗，造墓工作选择动土的日子和时辰，也不会太近埋葬日（除非是特别加工），这是为了让雨水使泥土结合，免得碑石容易凹陷。

客观上，由於这是说明死者身份的重要环节，因此风水上的安排亦表现得极谨慎，风水老师及家属也不会在先人下葬后立即立碑。他们除了可能要根据风水考虑碑的颜 色和定向，也会在竖碑前让大家有一段时间去斟酌碑文的字眼及吉凶意义。

重庆龙台山公墓网浅析公墓接待礼仪知识

现代礼仪：是我们全社会文明程度的直接和间接的体现，礼仪包括个人行为和社会行为的方方面面。

一、礼仪的基本概念

1．礼仪的定义：是礼节和仪式的总称，是指人们在社会交往中逐渐形成并共同遵守的规范与准则。礼仪是人类社会内部交流的基本语言。礼仪常常与社会风俗、地方习惯、传统文化信仰等相互交融在一起，成为后者的基本表现工具。

2．礼仪的内容：从社会角度看，现代礼仪主要包括政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪和国际礼仪；从个人角度看：现代礼仪主要包括生活礼仪、工作礼仪和交往礼仪。

二、接待礼仪常识

（一）电话礼仪规范：首先1点、准备充足，语言简洁；第2、态度热情，感觉愉快；第3、听话认真，礼貌结束。

（二）接待举止要求：

1、接待客户的场所要保持安静，以利于业务洽谈；

2、接待客户时说话、走路要轻，以示对客户的尊重；

3、递送物品时要注意相关细节。

4、双方讲话时，要注意倾听，不左顾右盼；如未听清客户的话，可礼貌地再次询问；

5、引导客户时要在客户左前方一步初；行走时，文件夹口朝上，文字正面朝身体一侧，左手持文件夹。

关于殡葬文化存在的物质形态

殡葬总是通过特定的有形存在和一系列具体的、可操作的活动来完成的，其中无不体现一定的文化观念。如殡葬活动中的丧服制，规定了不同辈份的亲属各着具有不同标志的孝服，由此严格而又明确地区别长幼尊卑。现在保存完整的帝王陵寝中，宝顶、明楼、神道、石象生等，完整地体现了一个时代对建筑、服饰、饮食、雕刻等方面的文化追求。

至于唐代一个同样的女性统治者武则天，则只能给自己留下一块没有标记的无字碑。因此，殡葬文化总是通过实物或有形活动来实现，礼仪规则一定要体现在人们的一系列具体活动上才有价值，是文化与应用的统一。据此原则，又形成殡葬文化中另一重要现象，即必要时文化的因素必须顾及一定的物质条件、一定的具体时代背景。