近年来，随着汉服运动的兴起，汉服又重新回到大众视野。而随之而来的是一些年轻人对传统文化的误解，他们将汉服与日、韩文化联系起来，不能正视我国的传统文化。今天，成博士在请教了高人之后，云阳汉服，特地为大家介绍一些对汉服常见的知识点，弘扬我国传统文化！
先从汉服的特点说起：
交领右衽
汉服基本都是右衽的（领子朝向右手方向，左衽是胡服及死人的穿着方式）
无扣结缨
（汉服几乎全由系带结缨的方式穿戴。所以“系带”和“右衽”一样成为了汉服一个外在的显著特征）
在接触汉服时，大家往往会有一些误区：
汉服不是汉朝的服饰，是汉族的传统服饰。
汉服不是cosplay，cosplay意指动漫、游戏、小说中的角色扮演。
汉服不是古装，古装是指具有古典元素与韵味的服饰，如影视装、影楼装等，而汉服是有严格形制要求的民族服饰。
汉服也可与现代元素搭配，因为汉服复兴的目的是将汉服引入到现代社会中来，而非重回古代。
汉服并非只能在舞台上呈现，也可作日常服饰使用。
清朝服饰不是汉服，由清朝服饰演变而来的旗袍、马褂也不是汉服。
汉服是汉族的传统服饰。然而近现代以来，由于种种原因，拥有人口的汉民族，中止自己的民族服装已经300多年。我们应当去了解、接受自己的传统文化。只有正式自己，中国才能更好的在世界范围内“走出去”。
汉服文化源远流长
汉服，即'汉民族传统服饰'，是从'黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治'开始就逐步发展形成的具有汉民族文化内涵和特征的传统服饰。因为汉民族至秦统一，至汉朝国力强盛，从而有了'汉人'的称呼，'汉服'也因此得名。在少数时候，'汉服'特指汉朝服饰。
'汉服'一词早的文献记载见于汉代。
东汉蔡邕《独胆》：'通天冠，天子常服，汉服受之秦，礼无文。'
意思是'通天冠'这种服饰是天子的常服，汉朝继承了秦朝的服制。
在出土中，早的'汉服'记载也可追溯至汉代。
《马王堆三号墓遣册》'简四四'记载：'美人四人，其二人楚服，二人汉服。'
有四个美人，其中两人穿楚服，两人穿汉服。
《汉书》：'（龟兹公主）后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，一站式汉服代工生产，作檄道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。'
《辽史·仪卫志》：辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服，太后与北班契丹臣僚用国服。其汉服即五代之遗制也。'
据记载，汉朝时，龟兹公主多次来汉朝贺，喜欢汉朝的衣服制度，回到***之后，推行汉家礼仪。宋朝时，辽国同时采用两种服制——皇帝和汉族官员穿汉服，太后和契丹官员穿自己的民族服装。可见，'汉服'已经成为了汉民族服饰的代称。
汉服在元朝时因统治更替受到冲击，明朝大力***汉服之后，终于在清朝断绝。
《清碑类钞》：'金天命己酉，太宗禁民汉服，令俱秃发。'
这条命令颁布于1626年，汉服制作商家，是明天启六年，也是清天命十一年。此时清兵还没有入关，已经开始在统治区禁止人民穿汉服了。
1645年，清顺治二年七月初九，夺得天下的清朝***颁布易服令，规定'官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制'。
清朝***为什么一定要禁止穿'汉服'？可见，汉服不仅仅是御寒蔽体的衣服，在一定程度上更是汉民族的精神文化象征，凝聚了一个民族的文化认同。
现在，越来越多人开始对汉服、汉风服饰乃至中华风***ita服饰感兴趣，而这些服饰往往迥异于我们日常的”便装“。
要问大家为何选择这样一般人眼里的“奇装异服”，答案里一定会有“好看”和“文化”，但是再进一步询问，究竟是配色和纹样“好看”，还是工艺和历史“有文化”呢？往往就含糊其辞了，很少人可以顺畅作答，或答案难免疏漏。
商家拍摄的中华风***ita服装
这就暴露了一个问题：很多人对于这些服饰的喜爱，更多还仅仅还停留在满足好奇心的层面上，讨论很容易沦为空谈。我接触过一些对于民艺、非遗怀抱理想的人，汉服制作哪家好，他们是很希望借由年轻人对于这些服饰的热情，从“好奇心”转化成有探索、有整理、有传承的“民族审美”。
那首先，我们需要了解人们现在穿着的各类传统服饰中，应用了哪些中国传统技艺。
刺绣
刺绣可能是传统服饰常见、营造出”历史感“和”奢华感“的元素。刺绣是一个很大且很复杂的门类，以针线为工具在织物上做的多种装饰工艺都可以归类于刺绣。
比较让大家熟悉的是苏绣、蜀绣、湘绣和粤绣四大名绣。“四大XX”的提法***迷惑性，会让大家误以为刺绣只有这几种，实际上四大名绣皆为以丝线为主要线材的南方绣种，在针法上具有一定的趋同性。如果我们去看前人的服饰，就会发现所运用的针法比我们如今看到的更为丰富也更为立体。
刺绣的优点是极其体现绣工的个人造诣，有很强的独创性，同一幅线稿交由不同地区的绣工会呈现出全然不同的效果，这可能也是刺绣类的非遗并没有被归入在“传统技艺”里，而是被放入了“传统美术”类目里的原因吧！
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