浑天仪雕塑主要是用于城市广场的装饰和美化。它不仅丰富着城市居民的精神生活，而且使广场多了一道风景，多了一份艺术气息。作为城市的组成部分，该类雕塑一般伫立在城市的广场之中。城市广场不仅要对周围人民的行为有规范作用，而且要体现一种文化，一种符合当地特色的文化。所谓易于欣赏，广场浑天仪雕塑，就是人们一看上去就差不多能够读懂。作为大众观赏物，雕塑必须是大众化的物品，它可以略高于当地居民的欣赏水平，但不能高太多，倘若10年、20年之后的人们都还不懂欣赏，那雕塑就形同虚设，纯属面子工程。

浑象的构造是一个大圆球上刻画或镶嵌星宿、赤道、黄道、恒稳圈、恒显圈等，类似天球仪。

浑仪是一观测仪器，内有窥管，亦称望管，用以测定昏、旦和夜半中星以及天体的赤道坐标，也能测定天体的黄道经度和地平坐标。浑仪由早期四游仪和赤道环组成。从汉代到北宋浑仪增加了黄道环、地平环、子午环、六合仪、白道环、内赤道环、赤经环等。北宋的沈括取消白道环、改变一些环的位置。元代郭守敬取消了黄道环，并把原有的浑仪分为两个***的仪器：简仪和立运仪。浑象和浑仪统称为浑天仪。中国浑仪的发明大约是在公元前四世纪至公元前一世纪之间（即战国中期至秦汉时期）。

浑天仪是浑仪和浑象的总称。浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器，浑天仪雕塑而浑象是古代用来演示天象的仪表。它们是我国东汉天文学家张衡所制的。浑仪模仿肉眼所见的天球形状，把仪器制成多个同心圆环，浑天仪雕塑价格，整体看犹如一个圆球，然后通过可绕中心旋转的窥管观测天体。浑仪的历史悠久，浑天仪雕塑有人认为西汉落下闳、鲜于妄人、耿寿昌都造过圆仪，东汉贾逵、傅安等在圆仪上加黄道环，改称“黄道铜仪”。早期结构如何已没有记载。而早有详细结构记载的是东晋史官丞南阳孔挺在光初六年，即公元323年所造的两重环铜浑仪，这架仪器由六合仪和四游仪组成。到了唐贞观七年，即公元633年，李淳风增加了三圾仪，牡丹江浑天仪雕塑，把两重环改为三重仪，成为一架比较完备的浑仪，称为“浑天黄道仪”。

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