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佛家认为香与圆满的智慧相通

佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。据经书的记载，佛于说法之时，周身毫毛孔窍会散出妙香，而且其香能普熏十方，震动三界。地母真香传承于第二世大宝法王噶玛巴希的配方，已经传承了上千年，由上百种纯tian然的原材料配成，这些原材料都来自于没有污染的神山圣地——西藏境内的喜马拉雅山南麓。故在fo教的经文中，常用香来譬喻证道者的心德。

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魏晋南北朝时，文人jie层开始较多使用薰香。唐代时，香在诸多方面获得了长足发展。宋代时，香文化达到了鼎盛时期，完全融入了人们的日常生活；其后，在元明清得到了保持与稳步的发展。

屈原作品更满是苍翠馥郁的各类香草。典型的如《楚辞·九歌·湘夫人》中谓曰：“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药fang。”

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此后，无论秦汉雄风、魏晋风雅，还是唐宋诗篇，乃至元明清的风雨涅盘，香，这一天地造化的若有若无之物，出入中国的文坛艺苑、道观禅堂，秉持飘渺空灵的出尘之姿，不拒有物有形的入世之行，与华夏之心相承一脉，宣讲我国古而不老的道与文化。

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