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为何近代道教不显而佛门鼎盛呢？

门槛低，是猫是狗给钱就能进，不给钱也行，只能当个外围，在深圳一年多，接触到的各行各业的老板，基本上都信佛，猜猜他们的行事风格是什么？“吃喝抽坑蒙偷”，所谓的“赎罪卷”放生活动更是大受欢迎，隔三差五的有“上师”驾临深圳了，必然会有浩浩荡荡的放生活动，信徒奔向菜市场，三千五千的青蛙甲鱼螃蟹，在海边集结好，租上海船直奔大海，进入海中在“上师”慈祥的目光中向海中倾倒，活动结束之后仿佛能够看到天空中刷新出一条条系统提示“您放生了一只甲鱼，罪恶值-5”“您放生了一只青蛙，罪恶值-1”“您放生了??”-1-2-1-5-5-1??，这样的体验哪是道教能给的？科学家们又将水的样本拿到道观或寺院，结果发现经过祈祷过的水晶体形状***为美丽。

值得一提的还有手办，的周边多多啊，佛珠佛牌什么的就不说了，我看到的有人架子上摆着大大小小的石头，人家介绍都是“上师”开了光，然后被他“请”回来的，当然了，除了石头还“请”了“上师”的照片来供奉。看看，这种意识道教能比得上？迪士尼都不行啊。

要知道，现在社会用户为王，一点用户体验都不讲，动不动就是“你先把这个读了”要不就是“爱信信不信滚，别打扰老子飞升”，不迎合用户需求，怎么占据市场？

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“源易缘”虽然不知道，哈将陈奇的师父是谁，但从郑伦的师父度厄***处推测，陈奇的道根也应在道教。

但后来，为何两人后来成为的两门神金刚呢？更的说法，就来自中国明代的神魔小说《封神演义》。

姜太公在“封神榜”中写的很清楚，郑伦弃纣归周，督粮尽瘁，尽职尽责……陈奇虽逆天命，然忠节于国，精神可嘉……敕封两人镇守西释山门、宣布教化、保宝，为哼哈二将。

在网络中也有说法称，在世时，两人各逞奇术，各显神通，谁也不不服谁。死后，两人继续闹个不停，后来找到如来佛祖评理，如来发挥两人的长处和优势，说服二人后，吸纳于，镇守灵山山门。

如今，北京戒台寺的三门殿里，就有形象逼真的哼哈二将镇守：一个张口呼哈，一个闭口怒哼。

如果细观察的话，二将的细微不同处，就在于开口闭口间，他们似乎在告诉世人：来到世间，进入寺庙，不该说的话，不要乱说，该闭嘴的时候，一定要闭嘴。

祖庭——嵩山少林寺，天王殿殿门外的两大金刚就是哼哈二将，进入殿内就是四大天王。

可见，哼哈二将是宫观寺庙的两位将军，与四大天王有所不同。但它们的职责和使命都一样，那就是：视察众生的善恶行为，镇妖伏魔、扶危济困、降福人间……

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　　真武大帝，又名玄天上帝、北极玄天真武上帝、荡魔天尊、披发祖师、北帝、妙见菩萨等等。其塑像、画像常见的形象是披发跣足，脚踏龟蛇，外袍内铠，威武庄严。

　　真武大帝的崇拜从何而来呢？

　　自古以来的仙神崇拜，大体上有两种。一种是对日月星辰风雨雷电等大自然的崇拜。一种是对古之修道，修佛者中大宗师的崇拜。

　　真武大帝本是上天星辰北宫玄武，只是二十八宿中北方七位星宿的合称。随着时代的发展，北宫玄武地位越来越高。尤其是进入北宋后，在宋太祖、宋太宗为证明自己得到皇位乃是上天所赐，创造了许多仙神传说。比如祖先赵玄朗降世，比如真武将军、黑煞将军临凡等等。例如，金刚经反反复复唠叨的那个话头“是什么，不是什么，是名什么”，就是抄列子的。真武将军就是后来的真武大帝。