昌宝祥 雕塑作品： 不得不承认马拥有强壮不断的气数，而在居家风水上并不是将马分成吉兽或凶兽，就是说由于其气数没法随便的把握与操纵，可是绝大多数的人還是将马视作封官晋爵的吉兽。因此针对风水学马的应用恰当就非常关键。我觉得八骏图做为家居家具客厅装饰画，在当代并非归属于疑罪从无，古时候许多爱马人员都喜爱把骏马图做为家居装饰画来应用，幸福的喻意针对家中运程有挺大的协助，而且八骏图在某每段历史时间時期盛行一时。马尽管不可以开运化煞，八马制做雕塑作品，但是却有提升民心的***，因为天性的豪放不羁、再加拥有强壮不断的气数，因此摆放风水学马令人有振作起来奋进的做为。在风水学里铜马的造型设计有以一头马背上骑着一只猴子它是“马上封侯”（由于“猴”与“侯”同音词）。这“马上封侯”***利******求晋升的用法.

《铜马像》 美工在城市广场****** 坚起一幢威风凛凛的铜马像 既不归属于君王 都不归属于大将 美工想让它归属于老百姓 每1个赶到城市广场的人 都想骑上去 每个個騎上的人 都看起来神气十足 摆成的姿态 并不是君王，就是说大将 马踏飞燕，别名“关平龙雀”、“铜奔马”，为汉朝青铜器，1969年出土文于青海省武威市雷台汉墓。自出土文至今始终被称作古代中国精湛机械加工行业的代表。以此推论，封土北侧、南侧、东侧及后侧应都有相应的立车及安车随葬，秦始皇所乘之六马“金根车”，应随葬于封土之内。1985年铜奔马以“关平龙雀”这一名字被中国旅游局明确为旅游业的图型标示，并始终被沿用至今。

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　纵观中国雕塑的发展，就其精神性而言，主要受政治、***、哲学的影响；就其造型而言，则主要受绘画的影响，并在意象、抽象、写意、写实等诸方面显示出其道、其智、其美，有着迥异于西方传统的***体系、独***值。我们不能满足于中国雕塑只存在于博物馆、石窟、墓道，应当提炼出影响着现在与未来的绝伦的底蕴、超拔的意志和高远的境界。这不仅在于弘扬民族传统，保持华夏独特韵致，更在于促进人类文化生态的多元发展。在河南省裴李岗文化旧址出土文有陶塑猪、羊头，至今已有约7000很多年。多年以来，我在对中国雕塑的直觉感受和理性分析中结合自己的创作实践，将中国雕塑归纳为八种类型的风格特征，并将这些风格的阐释诉诸于对中国雕塑思维方式和表现方式的思考。这些风格有:原始朴拙意象风、商代诡魅抽象风、秦俑装饰写实风、汉代雄浑写意风、***理想造型风、宋代俗情写真风、帝陵程式夸张风和民间朴素表现风。