“世有伯乐，然后有千里马”。这句古代名句常被后人引用，闻之言谈，见诸报端。那么，伯乐者，究竟何许人也?相传，伯乐乃是古代善相马者。《淮南子·道应》说:春秋中期秦穆公之臣，曾荐方九堙为秦穆公相马，他认为要相一匹千里马并非轻而易举，必须懂得“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”的道理。其实，伯乐既不姓伯名乐，也不名叫伯乐。在《韩非子·说林下》又有这样的记载:春秋末赵简子之臣，即邮无恤，一作邮无正，字子良，号伯乐，亦称王良，善御马，又善相马，曾教两人到简子厩中相马。马踏飞燕铜雕铜牛雕塑马超龙雀，别称马踏飞燕、铜奔马、马袭乌鸦、鹰掠马、马踏飞隼、凌云奔马等，为东汉青铜器，1969年10月出土于甘肃省武威市雷台汉墓，现藏于甘肃省博物馆。可见所谓伯乐并非一人。我们在宋代俞文豹《吹剑录》中仍可找到这样的根据:伯乐，乃是古人所起的星名。在先秦时代的人们心目中，这颗星掌管天马。正如《庄子·马蹄》所述那样:“伯乐，天星名，主典天马。”因此春秋时期擅长养马、识马的孙阳也叫伯乐，那只不过是借星名伯乐来称呼孙阳。

由此看来，古代所称伯乐非一人所独有，伯乐只不过是借名而已。既是借名，先秦时代擅长养马、识马的御者很可能统被称作伯乐。那么，春秋时期的御者孙阳、王良同称伯乐也就不足为怪了。

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到了唐代，昭陵六骏更是闻名中外。在陕西省礼泉县九峻山上唐太宗昭陵玄武门内，刻有李世民在建立唐王朝时所乘六匹战马的铸铜雕像，刻于贞观十年(636年)，六骏姿态生动，形象优美、逼真，具有很高的艺术水平。

这六匹战马曾为李世民打过天下，都立过赫赫战功。历代王朝盛世，北方的毡帐民族都有良马和方物进贡和交换，从秦汉到清末，都无不遐迩敬献，且尤以唐时多。今内蒙古地区，自古就是游牧民族之故乡，唐太宗李世民的昭陵六骏无例外地包括了蒙古族先民的贡献。这些故事或传说，即使有点荒诞，甚至不可信，却也令人佩服神骏的膂力和风骨。经考证，昭陵六骏中的“飒露紫”、“特勒骤”就是内蒙古历史久负盛名的突厥马。可惜，六骏中的突厥马“飒露紫”与另一骏名叫“拳毛骝”的浮雕于一九一四年被美国人盗去(现藏美国费城大学博物馆)。

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