钟的节奏感强，它能表达人们的欢乐喜悦，又可以在生产劳动中协调人们的劳动步伐、在舞蹈中使舞姿整齐优美、在练兵中使士兵步伐一致，以振军威，因而在劳动生产中***需要这种乐器。《诗经》中有不少诗篇都记载了钟的演奏。如：《关睢》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”《鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。”

早在原始社会，作为礼器的钟就出现了。当时的钟或以木制，或以竹制，或以陶制，是一种简单的打击乐器。随着青铜文化的开始，在商周时期出现了青铜制作的钟。

铜钟是从我国古代流传下来的一种铜制工艺品，早在原始社会，就出现了作为礼器的铜，当时的钟不是铜制的，是木质或者竹子制成的。铜钟在我国古代每个朝代都会出现，随着朝代的更换和时代的变迁，铜钟的作用在不断的被扩大，简单介绍一下自古以来铜钟的作用和用途。

乐器，铜钟作为乐器是***为常见的，也是***开始的时候。在古代祭祀或者宴飨的时候，经常将铜钟作为乐器来奏乐，在历代所铸造的钟里，也有其他材质的钟，例如铁质钟，但绝大多数还是铜钟。

它的雄壮和风韵，清朝诗人江权作诗《武后铜钟行》赞誉：江上琼楼百尺高，夜深风雨争喧号，似闻有物在空际，吼声动地如蒲牢……视之戒目***驳，听之震耳声铿訇。武后铜钟为何流落阆中呢?据说，武则天***时期，合州(今合川)庆林观主蒲真应等为取宠于“圣神皇帝陛下(武则天)”而铸造了一口铜钟。据考证，因为钟重四百斤(唐制)，由陆路运往长安太困难，便由水路溯嘉陵江运往长安。运至保宁府(今阆中)时，传来宰相张柬之等杀武后内宠张易之，拥中宗李显即位，武则天也随即死去的消息。蒲真应觉得现在送钟已无必要，返回又嫌太重，因此便遗弃了铜钟，所以使铜钟流落在阆中，先后放在不同的地方，作为景点的点缀之物。有人以破“四旧”为名，企图砸钟卖铜，但不知是谁出面保护，使之仅伤其挂纽，后为阆中中学师生收藏，送交文管部门，保存了古钟，而天宝塔却在那次浩劫中毁于一旦，成为人们遥远的记忆。以前有人说古钟铭文中刻有当年武则天新造的12个汉字，这实际上是一种错误的说法，现在人们公认的只有四字，现将钟身上的70个字全文抄录如下：维大周长安肆年，岁次甲辰，拾月癸丑，朔贰日甲寅，合州庆林观观主蒲应真等奉为圣神皇帝陛下，敬造洪钟一口，重四百斤，普及法界苍生并同斯福。朝议郎行合州司马高德表。70个铭文中并无武则天创造的“12个汉字”，而只有4个生僻字(即武则天造的字)(年)(月)(日)(圣)。产生这一错误的原因，主要是文章的作者误把《保宁府志》收录的吴省钦《长安钟拓本书后》一文里的“史称后作曌十有二文”中的“史称”误以为这口钟上就有“武则天新造的12个汉字”，致使以讹传讹。武则天新造的汉字究竟有多少?有说十二字，有说十七字，也有说十九字(《康熙字典》“曌”字条下有说明)，现在还有说二十四字。下面这些字就是目前被世人所认可的“武则天造的字”——曌(照)、西(天)、埊(地)、⊙(日)、囝(月)、麏(君)等文字。

寒山寺钟屡遭******，多次毁破重铸。如今，因旅游和***交流活动的需要，寒山寺的规模大大拓展，粗看一下，恐怕不小于原寺面积的三倍。原有的寺钟大不适应目前的需要。于是作为江苏经济强市的苏州，决心重铸寒山寺钟。在苏州市***相关部门主持与社会各界赞助下，2008年新种铸成。大钟为仿唐式铜钟，通高8.5米，钟底裙边直径5.188米，总重量108吨。钟面铭文为《大乘妙法莲华经》全文，计7万余字。大钟高高悬挂于寒山寺对面新建钟楼碑院中三层钟楼的桁梁上。钟口离地不足半米。这口新钟无论通高、直径还是总重量，都远远超过北京永乐大钟和南京大钟亭铜钟，当之无愧堪称中华佛钟。古钟造型宏大庄严，静穆而不失秀美，可以反映中国传统文化和当今社会经济发展状况。走进钟楼，仰望巍巍大钟，一股崇敬之情油然而生。几位大发少年狂态的老兄，忍不住揎拳捋袖，撞起了大钟，钟声浑厚悠远，给人以震撼之感。与一般小体量的铜钟发声迥然不同。