招财铜雕麒麟是中国古老传说中的一种灵兽，为中国民间也仰中的“四灵”之首，其丰富饱满的艺术形象包含着源远流长的历史文化。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。传说中的铜麒麟被斌予了品质，说它性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为“仁兽”。在中国众多的民间传说中，铜麒麟以它特有的珍贵和灵异，为老百姓带来太平、福禄、长寿与好运的期盼。麒麟文化与龙文化、凤文化和玄武文化共同构成了中国传统文化中灿烂夺目的祥瑞文化。麒麟文化源起于中华大地。那么麒麟麟文化曾经历了怎样的兴起、发展和兴盛的过程呢?由于麒麟麟舞与麒麟公文化之间有行千丝万缕的联系，本文将试图从神话传说、历史典籍、古文字语言以及流传至今的古老民俗艺术中抽丝剥茧，揭示麒麟舞与隐藏于其后的麒麟文化的紧密关系。

招财铜雕麒麟是中国古代神话传说中的神兽,据说能活两千年。性情温和,不伤人畜,不践踏花草,故称为仁兽。雄性称麒，雌性称麟，明代郑和下西洋带来了长颈鹿后，又用来代指长颈鹿（在日本依然如此）。麒麟的首似龙,形如马,状比鹿,尾若牛尾,背上有五彩毛纹,腹部有***毛。麒有独角,麟无角,口能吐火,声音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世,或世有圣人时此兽才会出现,亦作骐驎。汉许慎《说文解字》:“麒,仁兽也,麋身牛尾一角;麟(麟),牝麒也。”而麒麟雕塑是对神兽的实体化的表现。 麒麟雕塑是也是艺术造型的一种,用天然石材创造出具有一定空间的可视、可触的麒麟形象。麒麟雕塑造型讲究逼真,手法圆润细腻,纹式流畅洒脱。