***话铜牛

铜牛是天上牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作为天河。在天河两侧必有牛郎和织女。昆明湖东堤岸边设置了'牛郎'，那么织女又在何方?据有关史料记载，昆明湖西侧有'织耕图'，以此象征'织女'。据民间传说，在昆明湖西墙外某一菜园里，曾发现了'织耕图'的踪迹。有一汉白玉石碑，上刻有三个字'织耕图'和乾隆御笔的方印，这织女如何在西墙外?据分析，在1860和1900年，因为晚清府***无能，颐和园遭***列强两次劫难，很多珍贵***遭受***，被偷盗哄抢很多，有一些流失园外，也就不足为奇了。乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清贪图享乐的慈禧太后，则把自己比作天上***王母娘娘。经商之人摆在家能够运,事业上升期的人摆在办公室能够催旺事业运。在扩建颐和园时，她曾传下御旨，要将颐和园修成'***'。佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。既然有天宫天河，当然要有牛郎和织女了。为此，她见昆明湖东堤已经安置了铜牛，能够象征牛郎，所以又在石舫的旁边，建起了织女亭。铜牛的身子朝东，头扭向西北，正好冲着织女亭所在方向，以昆明湖(天河)为界，便暗合了牛郎和织女美丽动人的故事传说。

兰州市博物馆藏有一尊宋代老子骑牛铜雕像，于1996年6月被******鉴定***会定为***一级***。铜雕像通高58厘米，由底座、牛和人物三部分组成。底座为椭圆形，下有四足，其上立着一头健硕的牛，牛头上套着笼头，且作回顾状。正要动手，路过此地的前村老河工拦住了大家，指出铜牛乃是被水冲向了上游。老子端坐于牛背之上，身着宽袖大袍，腰系带，着布鞋，左手扶膝，右手牵缰绳，身体侧斜，腹略鼓，腰直挺，衣摆自然下搭于足面，衣纹起伏自然流畅，富有质感。其面容瘦削，棱角分明，头顶无发，脑后长发披及肩部，额头有几道深深的***，鼻子高挺，嘴角略有笑意。人和牛是整体铸造，然后与四足座焊接在一起，铜雕像简洁生动，富有个性。

清代高宗皇帝弘历，好大喜功，袭古人而又标新立异，于乾隆二十年(1755)，沿用大禹治水的传说，仿唐朝铁牛上岸的做法，命匠人铸造了一只铜牛.' 铸造镀金铜牛，放置昆明湖岸，能起到考查昆明湖水位的作用。 1860年，英法侵略军攻入北京，***颐和园。镀金铜牛身上的金箔，也成为他们抢的目标。位于昆明湖的东堤，卧伏在雕花石座上，以神态生动，形似真牛著称。后听说这伙***还打算将铜牛运出颐和园化铜卖钱。民众们趁天黑夜静，潜入颐和园，将铜牛沉入湖底。由于人民的保护，铜牛才得以在昆明湖东岸，向游人展示。

颐和园铜牛，是我国古代拨蜡法铸造的代表作。我国古代雕刻，是以写意见长，这只铜牛，却用了写实的手法，它不仅造型生动，而且和周围环境融为一体。置于昆明湖岸，好似回首惊顾，若有所闻,注视着西北方向。神态自若，造型逼真,的古代镀金铜牛。

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