麒麟是古代传说中的一种动物 ，据说，麒麟与凤凰，龟，龙并称“四灵”，并居“四灵”之首。它外形奇特，生有龙头，***，马蹄、牛尾、狼额，身上披五彩鳞甲。到了南北朝时期,由于社会的相对稳定,经济有了一定的发展,使追求奢靡之风再次泛起,帝王诸侯纷纷大肆修建陵墓,这也使得陵墓雕刻又一次成为了社会的风尚,作品的艺术水平也较之以前有了新的发展。客家人视麒麟为吉祥物，在客家传说中凡麒麟踩过的地方，都会给那里的人们带来好运，故有“麒麟吉祥”之称。

麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟***之说。一切的传说，所有的历史，都将铜麒麟，归功于优美，生动，并且形成一种精神支撑的境界。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆，它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。

麒麟头上有短角，有的一只角，有的2只角，有人考证，独角者称麒麟，双角者称天禄，天禄也是祥兽神兽，早在汉代就有此名称，因禄与鹿同音，所以在形象创造上与鹿有了联系。但在南北朝时，麒麟和天禄区别不大。因此，不难看出，南朝帝王陵前的神兽应称麒麟为宜。所以这也就是人们都喜欢在自己庭院或者办公场所摆放铜麒麟的寓意。麒麟纹饰华丽，身躯有狮和虎的形象特征，有的麒麟狮的形象多一些，有的麒麟虎的形象多一些，这全凭雕刻艺人在狮和虎的凶猛形象上加以发挥而雕制的。但总的趋向是狮的形象占主导地位，特别是南朝的后期，虎的形象特征已很少了。

铜雕麒麟文化是中国的传统民俗文化，如麒麟***，就是中国旧时生育民俗。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。

唐县中正铜雕工艺品厂成立于一九八四年，是一家具有***雕塑、铸造、制作施工能力的单位。景安陵前铸铜麒麟是丹阳神兽中的代表，其形态比宋武帝初宁陵的麒麟生动，它昂首张口，腾跃威武，头生双角，双目炯炯，胸部挺起，后腹微缩，身躯呈“S”形弯曲，和高昂的头部组合成有机的整体，显得窈窕清秀。拥有各种完善、***的生产设备，并由多位经验丰富的铸造技师指导生产及制作。我厂在大型城市雕塑、园林景观雕塑、中西方人物雕塑、各类动物雕塑和铜佛像、铜钟、铜鼎、香炉等雕塑的铸造、设计、制作方面都有丰富经验.

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