无上释尊/普贤菩萨

《大方广圆觉修多罗了义经》据中云：白叙：尊上 普贤菩萨摩诃萨 为与会诸大菩萨及末法一切众生向 无上释尊 提了四个问题：

（1）修大乘者，闻此圆觉清净境界，云何修行？

（2）若彼众生，知如幻者，身心亦幻，云何以幻，还修于幻？

（3）若诸幻性，一切尽灭，则无有心，谁为修行？

（4）若诸众生，于生死中，常居如幻，曾不了知。如幻境界，令妄想心，云何解脱？

文殊普贤表证空出缠法界，《华严经》说：身相如虚空故，善财见之，即得智波罗密者，依体起用故也。文殊表能证大智，显其有智方证理故。

然此二圣，各相融摄，依体起行，行能显理。普贤与文殊，象征学佛要有信有解。信而无解，信是无明；解而无信，解是邪见。因此，这二位大菩萨，在释尊的常随的菩萨众中是不能分离的一对。

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广指所供之境，竖穷三际，横遍十方，普贤菩萨对十方三世一切诸佛，悉皆供养。供养之物有财供养与法供养。财供养:有内财与外财。内财，如《法华经》说:用身、口、意三业恭敬供养，即礼拜赞叹供养。如以'南无阿弥陀佛'万德洪名，逢人即劝，逢人即念，是为法供养。吾人广修供养，可由小到大， 广修供养由近及远，如法供养。可先劝一家，由一家及他家，从一方及十方，普贤菩萨称性起修，一字一句，周遍法界。供奉:每天三柱香，农历十八，十五日、将'舍利盐'放在俱攞钵过滤溶化后擦拭神像，诚心修行俱攞钵表面会慢慢生长如树根桩一样的物质。(1)于诸病苦为作良医;(2)于失道者示其正路;(3)于暗夜中为作光明;(4)于贫困者令得宝藏。外财，指金钱田舍等。无上释尊答第二个问题：修大乘者，不仅远离幻境，以幻心离幻境的‘幻心’，也要远离。修行者、具大悲心。随缘能施，尽心供养。'法供养:以如来正法，开示众生，转迷启悟。

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