我国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。我国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先倾其所有，向天祈福，求***祖宗保佑自己的部落和***平安，但这同今人所见的香炉还是两码事。

“日照香炉生紫烟”唐代大诗人李白的《望庐山瀑布》千古流传，作品描写庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流奔腾，展示了盛唐气象和时人对香炉的偏爱之情。在人们的生活习惯上认为香炉的功能，便是一件敬佛或是祭祖的礼器。其实香炉也是文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。灵性的香炉赋予人们更多的生命灵性，它穿越时光隧道，追逐并领略博大深远的历史文化。

香炉，对华人来说，是***熟悉不过了。它不但是佛寺中的佛门法物，也是华人家庭中必备的供具。中华民族文化开发得很早，古时候的人，就常以焚香木熏居室以除臭秽，所以古人读书弹琴，喜欢先焚一炉香，可以净杂念而使精神集中。重视钦水思源，慎终追远是中国人的美德，所以自古以来，华人都拜天地神祇，祭祖先；上香表示敬意，是祭拜仪式中的一个主要项目，香炉就派上用场了。印度民族也流行熏香，娑罗门教也有烧香的习惯，***传到中国，很快就能溶入华人社会，中国的香炉，就进入***的***了。

随着技术水平的提高，铜香炉的种类也越来越多，人们对铜香炉的需求也越来越多，铜香炉市场一直都保持着活跃的场面。

铜香炉在中国的文化中有悠久的历史，早在南北朝时期就有了铜香炉，后来随着***逐渐被铁取代，铜香炉得到了很好的发展，宫廷中开始用铜香炉给屋子内部增添香味，后来铜香炉逐渐的走向了民间，民间的许多文人雅士喜欢在读书作画之前，驱除异昧，这样就能安心的读书、作画。

从明清至今，宣德炉俨然已经成为了文人雅士生活中不可缺少的元素。他一边和我们聊天，一边给我们焚香：从著瓶中取出香筷，轻轻捣松香灰，然后用灰押细致地把那洁白的香灰整理平整，动作轻缓流畅。然后下香篆，香勺、香粉、香铲依次出场，待到双手轻提铜香篆，一个沉香粉构成的回文寿字，出现在我们眼前。点燃，在沉香清凉柔美的氤氲中，我们也仿佛又穿越回了古人雅致的生活中。

宣德炉，首先是一种造型的艺术。明人直接继承了宋人的审美，宣德炉的造型，参考了宋代哥、官、汝、钧、定等名窑瓷器以及三代青铜器中的元素，所以从一开始,顾建刚就潜心研究宋瓷、青铜器的造型比例，结合传世宣德炉中之优者，在借鉴与不断尝试的基础上，将宣德炉的轮廓和细节***结合，力求取得实用和审美上。