镇宅铜关公
柏拉图说,良好的开端是成功的一半谁能够先人一步,站在通往成功之路的起跑线上,谁就能更有机会先人一步接近成功。而这一步之差,往往就是成功与失败的分水岭。成功的路上,不会一帆风顺,有平静,有风暴,有急流,也有暗礁。祈福纳祥,求个心安理得,在遇到各种灾难困厄之时,也会有股精神力量,支撑自身的抗争意志,逢难必克,成祥。每年正月初一至正月十三,***各地的关帝庙里都挤满了连夜赶来祭拜的信众,无论商家,还是平民,都对集战神、商神、财神于一体的关圣帝君虔诚敬奉,祈求健康平安、财运亨通,财源广进。
观世音菩萨以瓶中的甘露水,清凉了种种因贪瞋而起的热恼。在持诵〈普门品〉时,使人了解在任何危难之中,无论是风灾、水灾、火难等天然灾害或意外、人为的加害甚至是、幽冥的冤报、、求法或求财的路上所遭到的困难险阻,只要至诚一心地称念观世音菩萨的名号,都能立时解难。〈普门品〉当中也说明了观世音菩萨如何度化众生,其善巧方便的法门即是以三十三种身分、身相来随机教化。从圣人凡夫、天魔非人、或高官或孩童,随着不同的根器,观音菩萨即以适合的方法,现身教化,救度众人走向之道。
历代帝王对关羽都极其崇尚,并对其敕封,以表彰他护国佑民的功德。隋代封关羽为“忠惠公”;唐代封“伽萱神”;宋代封“武安王”、“忠惠王”;元代封“武安英济王”、“利济昭忠侯”;明代封“三界伏魔大帝”、“神威远震天尊”、“关圣帝君”;清代封“忠义神武关圣大帝”,清道光皇帝还封他为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,使关羽得到了崇高的荣誉。从唐朝开始,铜关公,朝廷令***府县在春秋两季对关帝致祭,致使建关帝庙的习俗历代长盛不衰,成了一种独特的关帝文化。而民间的关帝崇拜经久不衰,人们为关羽建庙,称为“关帝庙”,***各地都有建造,有的地方称“武庙”,与孔子的“文庙”并驾齐驱。而在家家户户每年都张贴的年画中,有一幅画包括了天地诸神、三界诸神,在众多的中,彩绘铜关公,关羽常常被放在正中,画得和玉帝同样大,甚至比玉帝还要大,由此可见关羽在民间信仰中的位置。
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