大型四大天王纯铜雕塑

神王者，众神之主，凡有三种。一者结气，二者报生，三者业因。结气者，不由胎诞，因自然之气。报生者，从诸，有功於道，生得此身。业报者，承其积劫因缘，主令身执。凡人成真得道，皆来监度。神王之名，抑亦无数，皆衣甲冠矛，持刀按剑，或立或坐，不常其体，役御群鬼，驱除凶恶，具诸经诰，不复详备。

　　八威，谓、、螣蛇、电兽、长牙、奔牛、玃天、雷晶，并是积业恶物，天尊威伏，使备门守关，洞穴墙圻，防非也。

供奉神明一定要开光，不开光的神像，只是摆设和工艺品而已。神像的大小尺寸，道教神像，应该和法坛、神堂的空间位置比例相称，不应太大或太小。安奉神位，有条件的话应当单独用一间静室作为神堂，闲杂人等、小孩、猫狗等不能随便进入；也不应用作会客、谈笑、宴饮之所，而只是以供奉神明、礼诵经文、焚修玄功之用，不作其他用途。若条件不允许，则应选择供奉在客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向、清静干燥之处，高度在1.5米左右，不可低于腰部。神像背后不可临窗，玻璃钢道教神像定做，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。坐向宜坐东朝西、坐北朝南，民间所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、。

在吴承恩《西游记》中，东华大帝君出场诗就很有暗示意味：

　　盈空万道霞光现，彩雾飘祆光不断。丹凤衔花也更鲜，王母娘娘铜像现货，青鸾飞舞声娇艳。

　　福如东海寿如山，貌似小童身体健。壶隐洞天不老丹，腰悬与日长生篆。

　　人间数次降祯祥，世上几番消厄愿。武帝曾宣加寿龄，瑶池每赴蟠桃宴。

　　教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面。

东汉张陵继承汉代的黄老道，创立了天师道的教团，用黄老之术教化西蜀少数民族所信仰的，于是老子自然而然成为新教团的教主。自进入中原，这个和中国似曾相识的使得汉朝士大夫普遍认为老子西去印度度化陀；而刚刚传入中国的，此时微不足道，铁岭道教神像，更是迫切依附在道教上发展，西来传教的徒也宣称老子是佛陀的老师。于是，老子化胡的说法成为当时的共识。汉魏时期，太上老君是早期道教教团***的的神