仿铜牛雕塑

《周礼．地官》记养牛的官职是“牛人”，“凡祭祀，供其享牛”。其时的牛，首要用来作运输以及祭祀、食用，所谓“牛夜鸣，则庮”，假如牛夜里鸣，那是牛生病了，肉会有臭味。但古书并没有说到牛耕田。《三国志．魏书．武帝纪》初次说到曹操破袁绍之后：“授土田，官给耕牛，置学师以教之。”说明其时必定已用牛耕田。唐代诗人元稹《生春》诗："鞭牛县门外，争土盖春蚕。"先"鞭"然后"争"，是古代送冬寒迎新春习俗的组成部分。鞭春牛又称鞭土牛，来源较早。《周礼·月令》记载："出土牛以送寒气。"后来一向保留下来，但改在春天，唐、宋两代昌盛，尤其是宋仁宗公布《土牛经》后，鞭土牛习俗传达更广，以致成为民俗文化的重要内容。

唐县振昌在色彩运用方面，由于道家自然无为的精神境界要求，色彩应当“自然而然”，主要以青绿色调为仿铜牛雕塑主，围绕着红、黄、青（含绿）、白、黑去表现。古人形成的五色观念，与五行中金木水火土有明显关系，东方为青（属木）主春，南方为赤（属火）主夏，西方为白（属金）主秋，北方为黑（属水）主冬，中间为黄（属土）主四季。

牛在中国文化中是勤劳的象征。古代就有利用牛拉动耕犁以整地的应用，后来人们知道牛的力气巨大，开始有各种不同的应用，从农耕、交通甚至军事都广泛运用。古人认为牛拥有“五行”中土属性和水属性的神力。是风调雨顺、国泰民安的象征。五行中讲水能生木，所以牛的耕作能促进农作物生长，又讲土能克水，所以古人们在治水之后，常设置铜牛、铁牛以镇水魔。

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唐县振昌工艺品厂，***铸造景观雕塑,动物雕塑,人物铜雕,铜雕佛像,铜雕神像,铜鼎,铜钟,铜雕工艺品等铸造，品种齐全，精密铸造于一体，技术***，工艺精湛。

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铜雕牛是风水应用的选择，因为铜是和灵界沟通的金属，历经千年，被历代、寺院等沿用至今，众观周知效果。不提倡使用树脂、琉璃等人造合成的材质制作的风水用品。

华尔街铜牛设计者是一位来自意大利西里岛的艺术家

华尔街铜牛设计者是一位来自意大利西西里岛的艺术家，他叫阿图罗?迪?莫迪卡，他想到了华尔街是世界***的心脏，莫迪卡开始创作一头动物雕塑铜牛。经过近两年的运作，莫迪卡在1989年12月15日午夜，用一辆大卡车将他这头重达6300公斤的铜牛，偷偷运到华尔街纽约证券门前那棵巨大的圣诞树下面，他盼望着第二天一早会发生奇迹 开荒牛是牛雕塑的一种，一头充满力量的四蹄抓地，头向前伸并弯向地下做巨力拉牵状，它的后面是一连根拔起的粗壮的枯树根。开荒牛雕塑源自牛的开拓进取之义。一块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛蛮解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。开荒牛又被称为开拓牛，开荒牛作品为了概括了“开荒”这一艰巨事业的伟大意义，也是建设者吃苦耐劳、勇往直前的精神的颂扬。