镀金四大天王
大道者,无形无象,至真无色,湛然空寂,视听莫偕,为使存真者,能系想圣容,应变见身,暂显还隐。也就是说,大道本来无形无象,至真无色,湛然圆满,为度化众生而应显变化身,变化之身与大道本身没有差别。这种应显变化之身,即是法相。
法相被人形象化,以六次第十八种塑材制作,或者供奉于道教宫观、石窟,或祭祀于神案、经堂。据《因缘业报经》、《出家因缘经》等记载,信向三宝,写经造像,建立玄坛,度人济物,持斋礼拜念诵,烧香供养,行道布施,启愿忏悔、立观度人,种种方便者,执为众生,作当来福业。
据道经记载,道教造像可以长一寸、二寸、三寸、四寸、五寸,乃至於尺,大小无碍,多少不限。
或一天尊、二天尊,乃至十百千万亿兆京载,并***、仙人、圣人、玉童、玉女、诸天帝王、金刚神王,香官使者、侍香、龙虎、狮子、,帐座、幡华幡盖、飞天音乐、种种侍卫,各随心力,以用供养,礼拜烧香,昼夜存念,如对真形,过去未来,获福无量,克成真道。
造像必须依据经典,具其仪相,元始天尊有五百亿相,灵宝道君有七十二相,太上老君有三十二相,左右***有二十四相,衣冠华座,并须如法。元始天尊上帔,以九色离罗,或五色云霞山水,杂锦黄裳,金冠玉冠。左右皆缨络环佩,亦金玉冠,彩色间错,上帔皆不得用纯紫丹青碧绿等。
左右***又不得散发、长耳、独角,并须戴芙蓉飞云元始等冠,复不得戴二仪平冠、鹿胎之属。左右二真,皆供献,或持经执简,把诸香华,悉须恭肃,不得放诞手足,衣服偏斜。天尊平坐,指捻太无,手中皆不执如意尘拂,但空而已。
供奉神明一定要开光,不开光的神像,只是摆设和工艺品而已。神像的大小尺寸,道教神像,应该和法坛、神堂的空间位置比例相称,不应太大或太小。安奉神位,有条件的话应当单独用一间静室作为神堂,闲杂人等、小孩、猫狗等不能随便进入;也不应用作会客、谈笑、宴饮之所,而只是以供奉神明、礼诵经文、焚修玄功之用,不作其他用途。若条件不允许,则应选择供奉在客厅的正位,也就是主人所坐位置的方向、清静干燥之处,高度在1.5米左右,不可低于腰部。神像背后不可临窗,玻璃钢道教神像定做,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。坐向宜坐东朝西、坐北朝南,民间所定的方位可以作为参考,但也不必拘泥、。
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