自远古以来，广袤无际的天空一直是人们幻想驰骋的场所。星河的浩瀚，明月的皎洁，朝阳的灿烂，云霞的瑰丽，都引发人们无限的遐想，把天上视为人间无法比拟的美境；而斗转星移的天象演化，冬去春来的四时变迁，电闪雷鸣、雨雪霜冻、洪水飓风乃至山崩、潮汐海啸等自然现象与自然灾害，又引起人们巨大的惊惧，认为上天存在着无限的权能，既可对人佑护，又可对人惩罚的神抵．这些神居住在美妙无比的仙境之中，注视着地上芸芸众生的一举一动，以威力来表达他们的喜怒。于是先民们产生了初的仙及仙境的概念。星河的浩瀚，明月的皎洁，朝阳的灿烂，云霞的瑰丽，都引发人们无限的遐想，把天上视为人间无法比拟的美境。按古代典籍《淮南子》、《穆天子传》的记述，天分为三，***之上有凉风之水，称为下天，人登上可以长寿不死；再向上是中天，称为悬圃，是无风无雨的灵界；再向上是上天，是大帝为首的诸神的居住之所。这里有春山之泽，有清水之泉，温和无风，飞鸟翔而百兽戏。古人对仙境的设想并不是一个模式。除了西北高耸的***外，东方浩瀚的大海也同样激发起人们的想象力。《列子》中这样描绘：在渤海东下知几万亿里的地方，有一条大山谷，实际上是个无底的沟壑，称为旧墟。天地间的江河之水，全都流到这里，但壑中之水既不增，也不少。其中有5座仙山，分别是岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，每山高下周围约3万里，山顶平坦之处9000里。山与山相距7000里。山上有金石之台，禽兽个个通体洁白如雪，又有丛生的珠玉之树，上结甘美异常的果实，吃了不老不死。仙山上所居之人非神即圣，不可胜数。一日之内即能飞翔往来。

北宋元丰二年（1079年），大诗人苏轼被贬调湖州。贬调的原因是他不赞成王安石的新法。龙的传说和龙文化是中国等一些东亚***的历史传承，是中华民族代表性的文化象征之一。在奉调时，苏轼依例向宋神宗上表致谢。他知道自己被外放，是新党的御史们作了手脚，因此心中的不平之气便按捺不住，不由得在表中写出了略带牢骚的“知其生不逢时，难以追陪新进；查其老不生事，或可牧养小民”一句。表上后，新党官员们马上从中嗅出了苏轼的不满情绪，他们决定找一个借口，再给苏轼一点颜色。借口很快找到，这就是苏轼的诗。

我让盛世流芳勤劳的人民与我同根坚强的性格与我为伴那遥远动人的故事源于质朴与善良八百里长城隔不断孟姜女的百转柔肠三千尺天河阻不断牛郎的万仞刚强后羿射日，夸父逐阳把坚强不息的精神颂扬！我是龙，我是神龙龙的血脉与华夏民族相连龙的

首先是由于富有的海外华人企业家愿意在大陆***。身为炎黄子孙，拥有着共同的文化、语言、家庭关系和历史渊源使海外华人在大陆***很容易。不断谱写着沁人的篇章神龙昂首于世界的东方新世纪的钟声也为之敲响我为新世纪呐喊我为华夏儿女歌唱我是龙，我是神龙。同时，作为龙的传人，他们也想借助这种方式帮助祖国的经济发展和现代化进程。其次，是由于海外华人掌握着巨额资产。“根据较保守的估计，海外华人的流动资金高达2万亿美元，若将这些华人放在一个***里，那么其国民生产总值至少达到5000亿美元。”另外，中国***的态度也起了重要作用，大陆欢迎发展外贸和***的态度刺激了跨国华人经济的形成。“龙的传人”的信念在海外华人对大陆***中，无疑是一种巨大的精神动力，更为中国强劲的发展势头提供了源源不断的动力。