源于远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，门既为其一，周代祭五祀于宫「门」- 每日每时必经之处， 自然加以重视， 祭祀对于门神以形像化及人格化。相传为天神，奉黄帝之命统辖人间。故逢农历十二月三十晚，用桃木雕两神置大门两边，以御，难。后画两神像于门上。逐为门神。当我们思考某个问题的时候，与这类有关的潜意识就可能被我们唤醒，从潜意识里升到意识中来为思考服务。

　　古代祀典中本有五祀(又说有七祀)，所祀的都是小神。究其本源，乃原始的自然崇拜。原始的崇拜，认为凡与人们日常生活有关的事物，都有神在。五祀所奉供的，都是对人们居处、出入、饮食有用的事物，故祭之以乱报德。这是门神观念的早来源。有的说门神阴气之神，或谓其居人间司察小过，以做谴告，则是门神职能社会化以后的事了。这种观念汉晋时较为流行。《玉烛宝典》及《荆楚发时记》等古载，尚是这种信仰的遗风。纯手工制作，大包清包均可，欢迎各界朋友来图来样定做，另有***团队***各地承包锻铜工程。以后五祀仅作为***祀典中的一部分仪式，民间所信仰的门神、灶神等，已与其原始形态风马牛不相及了。