的事。这种姿式的造像名为成道相。一种是结跏趺坐，左手横置左足上，右手向上屈指作环形名为‘说法印’，这是说法相，表示佛说法的姿式。另外有一种立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，这名为旃檀佛像，传说是佛在世时印度优填王用旃檀木按照佛的形容所作。下垂名‘与愿印’，表能满众生愿；在此三日若能精进行持善法，多行善事、说善言定得观音大士慈悲垂护。上伸名‘施无畏印’，表能除众生苦。后来仿照此形象制作的也叫作旃檀佛像。

一般多在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘立像，一年老，一中年，这是佛的两位弟子。年老的名‘迦叶’，中年的名‘阿难。佛涅槃以后迦叶继领徒众，后世称为初祖。迦叶涅槃以后，阿难继领徒众，后世称为二祖。

俗称释迦佛为如来佛。这是错误的，因为如来和佛同是一切佛的通称，并不能说明是某佛。比如

十六国时期是我国金铜佛制造的起步期，这一时期的金铜佛像制作大都比较简洁。坐佛多，立佛少。佛像大都是高肉髻，有些磨光肉髻，结跏而坐，双手重叠，或手施无畏印。大多佛像双目下视，表情平静，有些略带微笑，服饰多为通肩大衣，纹路深刻、流畅，给人以朴实无华之感。有的整体制作，有的可以拆卸。这些特征后来成为我国造像的基本定式。唐县中正铜佛像铸造有限公司成立于一九八四年，是一家具有***雕塑、铸造、制作施工能力的单位。

南北朝时期是我国金铜佛像铸造的繁荣期。此时的佛像受我国传统民族又化的影响很大，一些能工巧匠制造出许多千姿百态的佛像作品。此时的佛像，十八罗汉铜佛像报价，大都或坐，或立在方形座上，背有莲瓣形、火焰形背光。北朝佛像随着政权的重叠，不断发生变化，时胖肘瘦。南朝十分推崇“秀骨清像”。所铸铜像大部十分清秀，表现出种清俊秀美的感觉。此时的衣着，大都为具有汉式风格的褒衣博带式大衣，衣纹繁复飘逸，衣褶层层叠叠，显得厚重而潇洒。左旁一尊是报身佛，名‘卢舍那佛’，此云光明遍照，表示证得真理而自受法乐的智慧是佛身。这时期还出现不少碑形组合造像。如西方三圣”，碑中为阿弥陀佛，左、右为观音和大势至菩萨

文殊普贤和毗卢遮那佛为华严三圣，观音、大势至和阿弥陀佛为西方三圣，日光、月光和药师佛为东方三圣，这是佛经典籍里的说法

日光和月光之所以不在其中，或许除了有中国人崇尚四个元素（四季，四个方位等），还有历史诸多原因，比如经典的传播（华严经、法华经中的菩萨品），的信仰，时代背景（比如魏晋南北朝时期的观音信仰、唐代文殊信仰）

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