方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲

南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲

西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲

北方多闻天王毗沙门，吉林铜雕西方三圣，持宝伞，住北俱卢洲，中国神话中托塔李天王李靖就是从多闻天王演化而来

四大天王也被称为“风调雨顺”。中国***徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，铜雕西方三圣大型，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。

四大天王:是***的***天神，又称护世四天王，是***二十诸天中的四位天神，位于重天，重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的重殿的两侧，铜雕西方三圣彩绘，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王分别是:东方持国天王 多罗吒，持琵琶，住东胜神洲 ;南方增长天王 毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲 ;西方广目天王 留博叉，2.3米铜雕西方三圣，持蛇（赤龙），住西牛贺洲 ;北方多闻天王 毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲。15、戒强聒之言：不要唠唠叨叨，别人不愿听也说个不停，使人厌烦。中国***徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”

佛的十个名号：

一、如来：指佛陀乘如实之道而来，即谓“如来”；也可译为“如去”，即乘真如之道而去达佛果涅盘。“如”是指佛陀的***，遍满虚空，充塞法界，如如不动；“来”是指佛陀的应化身，此“身”为救度众生“应化”而来。“如”是静态的，“来”是动态的，***以后本是动静不分、法应不二的，如《金刚经》说：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。铜佛像制作后摆放位置的好才能给人们带来好运与福气，因此我们摆放铜佛像一定要放在位置，才能起到***的效果。”因此，“如来”是说佛陀在如如不动的***中，因悲悯救度众生，应化而来，故曰“如来”。

二、应供：佛陀三只修福慧，百劫修相好，经过累劫的修行、度众，证断三惑，超越二死，积聚福德因缘，达到“三觉圆满，万德具足”的究竟佛果，堪受人天供养，故名“应供”。用氧化银与氧化亚铜接触，封闭氯化亚铜的暴露面，达到控制腐蚀铜雕佛像的目的。正如一个人把毕生岁月奉献给***社会，一旦功成身退，理应受到***的退休金安养天年一样。

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