化之相庄严报身：大乘***中的“报身”即俗话说的真身，“报身”所呈现的形相是由所造业因的所感果报的外化。慧萼曾到五台山请观音菩萨像归国，途径普陀山，为大风所阻，他祈请观音，得到不肯去日本愿留中国的灵示，于是慧萼在普陀山修建了“不肯去观音院”。《观无量寿经》说明：观世音菩萨的身体非常广大并呈紫金色；头上圆光有五百化佛，每尊佛有五百菩萨和无数诸天侍奉；头冠有一高大宏伟的站立化佛；菩萨面部呈金色；眉间的白色毫毛放八万四千（表无数）种光明，每道光有无数化佛，每尊化佛化显无数菩萨；菩萨手臂如红莲花色并有八十亿光明；手掌杂合五百亿莲华的各种颜色；每个手指能显示八万四千犹如印文的画面，每种画面有八万四千色，每种色又有八万四千光，且光明柔软（柔软又譬喻佛法），他用宝手接引众生；举足时，足下的千辐轮（一千个轮盘的庄严相）自然化成五百亿光明台，落脚时便有金刚摩尼花遍满一切；经中说，观世音菩萨的身相几乎和佛等同，除了顶上的肉髻及无见顶相（一种极其高大的庄严相）不及世尊。[

佛，是***中***受尊敬、敬拜的对象，主要的共有十五佛；但有的佛广受敬拜，有的佛却遭冷落。其中且有什么「南无电灯光佛」、「南无光游戏佛」之类的，真是无奇不有。十五佛中，仅释迦牟尼佛，曾在印度有过做人的历史，后被神化，成了上帝一般。其它的十四佛，都无历史根据。因为***特别注重「人修道、人开悟，人***」的三个「人」的修行佛道过程，所以任何佛、菩萨如没有在这世界做过人、修过道的历史，便只能把他看成是一种想象中的崇拜对象罢了。但***却另编出一套神话，说某佛在无量劫前如何发心修道而***，但都无历史根据，不足无信。

按「佛」一，梵文 Buddha，意为「知」、「悟」，原指***修道人知道明白了***的「因缘法」等教理而言，本无任何神秘色彩。悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。与释迦同时代的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu)，也被他的信徒称为Buddha呢！但释迦经后代***徒予以神化后，佛陀释迦也变成有如上帝一般了。***觉生杂志在社论中指出，「先就佛陀而言，后来，渐次神圣化、神秘化，无形中人间的、历史的佛陀，慢慢地被一幕幕的神话掩饰成非人间寓言的佛陀了。……观今日信仰佛陀者，或视诸为神明，或比诸为上帝，神佛不分……」(见该利，一九六一年三月十五日)