的东方被视为吉祥物, 人们常把蛇与龟的图腾相结合, 取其吉祥之意, 至今武汉长江两岸还有“龟蛇锁大

江”的旧日痕迹。

当我们把视线从东方转向西方的时候, 会发现在东方古文化里享受崇高地位的蛇在西方却是***

的象征、***的对象。在西方文化的发展源头——古希腊、古罗马的神话传说和《圣经》中, 蛇频频扮演不

光彩的角色。古希腊神话中, 与宙斯作对, 赶走众神, 力大无穷的Typhoeu s 就是一个腰部以下群蛇乱舞

的***。宙斯的妻子Hera 为了***宙斯的私***Her***es, 派出的天使就是一对***无比的蟒蛇。

百变女神Peleu s 的画像上总有面目丑陋的蛇盘旋周身。众所周知, 在城陷落的故事里, 那个

奥孔和他的儿子们的痛苦就紧紧地和肆***的毒蛇联系在一起, 冷酷的蛇头, 粗壮的蛇身, 与三个无助

的身躯缠在一起, 令人不寒而栗。女妖美杜莎的头发是一条条***的毒蛇, 任何人看见她的头就会变成

石头[2 ]。由此可见, 蛇在西方传统文化中是不受欢迎的角色, 蛇所表现和伴随的, 往往是毒辣、阴险、凶

恶、狡诈[3 ]。

《圣经》里有数目众多的动物出现, 如衔来橄榄枝的鸽子、穿***的骆驼、在泥沼里打滚的猪、勇猛的

狮子、贪婪的蚂蟥以及供养以利亚的乌鸦等, 但***引人注目的应该是那条在伊甸园里***亚当和夏娃去

吃善恶树上的果实的大蛇了[3 ]。人类因而违反了上帝的禁令, 被逐出了乐土, 辛苦劳作, 备受折磨, 永远

无法摆脱上帝的***。那条大蛇就是这一切的始作俑者。相应地, 蛇也受到了上帝的***, 终生吃

土, 用肚子行走。

鸱尾之名据汉代文献，传说南海有鱼虬，尾似鸱，可以激浪降雨，于是便在屋脊的两端作上翘鸱尾形，以魇火取吉。q以来的陵墓、石窟中所见鸱尾，尾身竖立，尾尖内弯,外侧施鳍纹。据记载大约在晚唐以后，鸱尾下部塑成含脊的兽头，即改称为鸱吻。有的尾尖分成鱼尾形的两叉，如山西大同下华严寺辽代薄伽教藏殿的壁藏和天津蓟县辽代独乐寺山门的鸱尾都是这样。鸱吻　宋以后鸱吻的形象可见于敦煌壁画和卷轴画如《瑞鹤图》、《滕王阁图》、《黄鹤楼图》等，吻部都绘作兽头形。《瑞鹤图》中的兽头形似龙头,上翘的身体雕有鳞片,尾部为毛束。明清官式建筑中将吻都作成龙头形，上部内弯后又向外卷曲，身上塑龙鳞,身内塑龙爪，并塑有1条小龙，吻背上插着剑把，吻侧突出1个小兽头,这样的正脊被称做吻兽。垂兽、戗兽和岔脊上的嫔伽、蹲兽都出现于宋代。清代蹲兽称为走兽，数量有所增加；嫔伽称为仙人。在外东路，乾隆皇帝做“太上皇”（1796-1799年)住处的正门—宁寿门(现绘画馆正门)和养性门(现珍宝馆正门)前各有一对。在等级的建筑中，仙人走兽的排列次序是：***前为仙人，然后是龙、凤、狮子、麒麟、天马、海马、鱼、獬、、猴。等级较低时，走兽的数目也相应减少。明清民间建筑中的吻兽形象也很繁多