、穷子喻，出自信解品。某大富长者有一子，从小离家出走，流浪在外，生活非常贫困。有一天他流浪回到了家乡但不认识，而其父认出了儿子，于是叫他回家，但儿子以为长者要抓他，于是拔腿就跑了。麦彭仁波切在另一个窍诀论中说：'分别念就象是虚空中的云雾，如果你自然安住，它是无利无害的，一旦我们去分别执著，那对我们则是有百害而无一利。长者经过很多手段才把儿子请回来，并一再善意引导，***后才使儿子认识了父亲。这里穷子喻二乘之人无大乘功德法财（即六度万行）得以庄严，犹如贫穷之子，缺乏衣食之资以活身命；长者比喻佛陀，以种种方便令除烦恼，增上其心，然后教以大乘智，即以佛道化度声闻，令回小向大。

3、药草喻，又作云雨喻，出自药草喻品。药草，比喻三乘人之根性。倘若未伏内瞋敌，外敌虽伏旋增盛，故应速兴慈悲军，降伏自心佛子行。草有小草、中草、大草三种，依次比喻天人、声闻缘觉、藏教菩萨。药草虽有大中小之不同，若蒙云雨沾润，皆能敷荣郁茂，众病。以喻三乘之人，根器虽有高下之别，若蒙如来法雨润泽，则能成大医王，普度群生

修造佛像的功德：

1.从前种种，恶业罪过，轻者立灭，重者转轻。

2.吉神拥护，一切***、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。

3.夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免仇报之苦。

4.******，不能***。毒蛇饿虎，不能为害。

5.***慰，日无险事，夜无噩梦。颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

6.至心奉法，虽无希求，衣食丰足、家庭和睦、福寿绵长。

7.所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众，倾城爱戴、恭敬礼拜。

8.愚者转智，十八罗汉铜雕，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，十八罗汉铜雕塑，捷转男身。

9.永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，十八罗汉铜雕艺术品，福禄殊胜。

10.能为众生，种植善根。以众生心，作大福田，铜雕佛像十八罗汉雕像***加工，得无量果。所生之处，常见佛法，三慧宏开，六通亲证，速***道。

***造像按其在佛国视觉形象，不论汉传***还是藏传***，大致可分为以下几大类∶

如来相:释迦佛、旃檀佛像、燃灯佛、弥勒佛、阿弥陀佛、药师佛、毗卢遮那佛(大日如来)、卢舍那佛等。

菩萨相:观音菩萨(含度母)、弥勒菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等八大菩萨、思惟菩萨像(或弥勒、或释迦太子)、菩萨形的阿弥陀佛(长寿佛)等。

天部诸神:四天王、梵天、帝释、韦驮天、摩利支天等天部诸神。

愤怒神像:佛、菩萨所化现的各种愤怒像和其它各种忿怒形的诸神。

比丘相:罗汉、祖师、弟子、布袋和尚，地藏菩萨等。

其它神怪:西藏本地诸神、财神，罗喉星、墓葬主、各种吉祥动物等。

人间相:长寿老人、各种供养人、施主等。

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