唐县昌盛铜雕工艺品制造有限公司供应开业铜狮子，酒店门口用的汇丰狮子定做批发价格铜狮子何时走向民间，成为守卫大门的神兽，这种习俗大约形成于唐宋之后。据程张先生《元代石狮趣谈》（见《文史知识》1998年第9期）考证：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，这是一种由***划定的有围墙、有坊门便于防火防盗的住宅区，其坊门多制成牌楼式，上面写着坊名字。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块，以防风抗震。工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物，既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意，这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。宋元以来，坊退出了历史舞台，一些有钱人家为了张扬自家的声势，便把原来坊门的样式简化，改造为门楼，仿象原来坊门所用的夹柱石那样，将石狮等瑞兽雕刻在柱石上，此风被保留下来相沿成习。刻录元代地方风俗的《析津志辑佚.风俗》一文中对这一习俗有着明确的记载：“都中显宦硕税之家，解库门首，多以生铁铸狮子，左右门外连座，或以白石民，亦如上放顿。”这是关于我国看门石狮出现时间的***早也是***详细确凿的记录。可以认定，元代是我国看门石狮由宫廷走向民间的肇始。我们看到的看门石狮多蹲在一块大石雕成的台座上，这明显是由原来的夹柱石演变而来的遗迹。而在《北京形势大略》一书中则认为：“石者实也，狮者思也，言思前人创业后人守成之不易也。

蛇图腾是我国主要的图腾之一, 被敬为炎夏之祖。相传中国人起源于女娲与伏羲的结合, 如王延寿

《鲁灵光殿赋》所记“上纪开辟, 遂古之初??伏羲鳞身, 女娲蛇躯”, 女娲与伏羲交感而生炎帝。另有学者

考证, 夏禹姓姒, 姒即巳, 巳即蛇; 禹字从虫, 在甲骨文中又与巳同字, 所以禹字本身就是蛇名。蛇是夏朝

时代的主要图腾标志之一。有人认为蛇图腾即是龙图腾的前身, 因为蛇图腾是龙图腾的组成部分之一

(龙图腾一般由马的头、鹿的角、虎的掌、鹰的爪、鱼的鳞和须、蛇的身、龟的腹和牛的耳组成)。《山海经》

里就有蛇图腾为龙图腾前身的依据, 如“有神, 人面蛇身而赤??是谓炽龙”[1 ]。从这些上古神话传说中,

就能够看出蛇曾经是东方氏族、部落***为崇拜的对象, 所以盘古、女娲、伏羲等神人的形象, 都曾带有蛇

的痕迹。

蛇在东方的神话传说中有时被赋予美好的形象、善良的性格。在中国, 有蛇知恩图报的传说和救济

贫困的故事。白蛇传的故事更是凄婉美丽, 流传甚广。在印度, 有由来已久的崇蛇传统, 眼镜蛇深受人们

的崇拜。印度人吹笛弄蛇的表演更为人们熟知。印度蛇节, 也说明蛇在印度人心中地位之高。蛇在古

龙避邪”，平民百姓住宅饰以素瓦或陶质者为多，一般不得用大型的龙吻兽；在1997年和1998年之间，另外的雕塑残件被发现，雕塑品的头部被重组***。庙宇、官宅、宫廷则以金黄琉璃瓦者为多，而且造型个大苍劲、华丽美观。我国目前的“大吻”在故宫太和殿的殿顶上。它由13块琉璃件构成，总3.4米，重4.3吨，是我国明清时代的宫殿龙饰物“正吻”的典型作品。“龙避邪”千年演变，各历史朝代在使用上并无定则，各自形成独特的风格。至清代"避邪物"始成定制。规定：翼角处“骑凤仙人”之后的“走兽”皆用单数，数量***多可达11个。如等级的殿宇，故宫太和殿的垂脊兽的数目就是11个。而地方建筑物上的“避邪物”则自有习惯，而且南北地域各有差别，多不遵守官制，走兽造型亦生动活泼、曲线优美、气质精秀、朴拙浑厚、神态各异其趣。