昌盛）精品铸造以诚信求发展，以质量求生存，以精湛的技术实力和雄厚的资金优势，先后为国内外各界用户制做了各种大中小型铜雕。追求、开拓创新、“重合同”、“守信誉”龙在传说里有多种类型，共同特点是躯长、眼睛突出、嘴边有长须、四只爪子、鳞片大、腥味浓烈、叫声如牛。同时，作为龙的传人，他们也想借助这种方式帮助祖国的经济发展和现代化进程。其中一种龙的形象特点是九似：角似鹿、头似牛、嘴似驴、眼似虾、耳似象、鳞似鱼、须似人、腹似蛇、足似凤。龙的传说和龙文化是中国等一些东亚***的历史传承，是中华民族代表性的文化象征之一。[2] 在汉族等一些民族的传统文化里，常用来象征祥瑞，是四圣兽之一，根本不同于西方的恶魔Dragon，有的传教士把龙翻译为Dragon，导致中华形象在欧美的恶魔化，欧美华人创立新词Loong来翻译汉语的龙，维护中华的主要象征符号

龙何以被当作司云布雨的？这与龙的摹写原型有密切的联系，也与远古的农业经济息息相关。我们知道，龙虽然是由多种动物的形体结合，并经过艺术的夸张和变异而成，但这些动物大都是与水有关，如鱼、鳄、鲵、蛇等，某些与龙的起源有关的自然现象，如云、虹、闪电等，也与水或雨有密切的联系。这样，龙很容易被远古的先民想象为一种下可潜于渊、上可腾于天、行有从云雷电、可影响川泽云雨的神兽。《易经》中就认为云从龙，凤从虎。龙的传说和龙文化是中国等一些东亚***的历史传承，是中华民族代表性的文化象征之一。东汉的学者王充说：“龙听到雷声而起。龙起必有云相伴随，夏季则多有雷雨，龙多登云，乘云雨而行走。”

令苏拭倒霉的诗句是歌咏桧树的两句：“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知。”这两句诗被人指称为隐刺皇帝：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！”这就是历史有名的“乌台诗案”，这不过是封建社会千百起中的一起，但原因较为特别，即因“龙”而起，文字中对“龙”的态度有了问题。苏轼的弟弟苏辙知道乃兄的毛病，所以特意告诫他：“北客南来休问讯，西湖虽好莫吟诗。因为龙在中国封建社会中，又是皇帝的代称，皇帝是“真龙天子”。

铸就了勤劳与善良龙的尊严从不畏血雨刀枪龙的气度无愧于礼仪之邦！龙有司水布雨的功能，又是神的助手，因此在上古传说中，龙也成为神与神之间斗争的工具。龙的故乡历经了千年的血雨风霜哪怕行走千里万里都不会忘记祖上的炎黄夜雨潇霜，晨风飒爽冬雪融融，春雷朗朗龙的身体历经了无数次雪雨风霜龙的气度依然照进了人间万象我用神、魂、骨构架出中华儿女的新天地我用灵动的心