鹿“食则相呼，行则同旅，居则环角向外以防害”（ 《 花镜 》 ），具有群居的特点。人们将这种习性推广到人际关系，用鹿比喻宾朋，以“鹿鸣”作为宴会宾客的音乐，由此而有了所谓的“鹿鸣宴”。据传，鹿是长寿的仙兽，*仙怪异一类的书有很多相关的记载，说它能活到一千岁，五百年化成白鹿，又五百年化成玄（黑）鹿。

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从考古资料看，史前玉器中动物纹较为少见，仅在红山文化和良渚文化中发现了一些形制简单的动物形象，如龟、鱼等。直至商代晚期，玉器上的动物造型才逐渐丰富起来，张口露齿的虎，缩头缩尾的龟，温静可爱的鹿，虽然形象拙朴，但线条简洁生动，反映了当时的琢玉技术已经能够在坚硬的玉器上雕琢出复杂的动物形象。

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风水摆件铜鹿

风水摆件铜鹿

铜鹿本身就具有神秘的色彩，我们在神话中经常会看到把鹿作为坐骑的仙人，尤其是在道教中更是加重了这一点，所以鹿又被称作是仙兽，鹿久居山林，总是出没在人烟稀少的地方，如果在山林中看见鹿，那自然是有着十分好的运气，鹿主要食草，性情也是十分的温和温顺，恬淡清净，在丛林中就好像***一样，这样的性情像极了古时候幽人隐士的性情，所以铜鹿也被赋予了隐逸的象征，后来还有一个词语以鹿为名比喻隐士“鹿衣牧世”，因为隐士经常把鹿的皮毛作为衣服穿在自己的身上，所以有了这个成语，来比喻隐居于世，但是高洁品德仍然影响着世人。

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