西方广目天王（梵文：Virūpāk?a；[4]总而言之，佛法是以真实的智慧、无量的大觉，帮助一切众生得到真实的利益、真正的快乐，这是离苦得乐。藏名：Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan）：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是‘二十诸天’中的第六天王。

四大天王在唐代的时候，跟21世纪的格局完全不一样。四天王的信仰，集中在北方多闻天王的身上，也称毗沙门天王。北方多闻天王，他是四天王的领班，因为在唐玄宗天宝年间，边关告急，藩邦来包围西凉城，当时*队攻击不上，没办法解围，边关形式十分火急，唐玄宗就请密教里面，唐密的祖师不空三藏法师，持诵仁王经咒加持，修降伏法，于是在被困的这个城的北门，在天中就出现了多闻天王，而且在云雾之间，又现有无量神兵，更为奇特的是出现了一批金色的老鼠，过去冷*器时代拿刀枪的，有杀伤力的是*箭，这些金色的老鼠，就把敌人的所有*箭的弦全部咬断，边关捷报凯旋。唐玄宗龙颜大悦下了个诏书，天下各省在城楼上一定要塑毗沙门天王。因此这种信仰，从唐开始到宋代，成为一种机制。西方广目天王，身上缠着一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙是一样的意思，代表着变化。所有的军营里面，一定要建天王堂，天王堂里面供奉的不是四大天王，而是毗沙门天王，也就是我们俗称的托塔天王。

西方天王是广目天王，教我们多看，也就是多学习。北方天王是多闻天王，多看、多听，永远居在*位，也就是永远我是一个学生。只有证得究竟圆满的佛果，才居师位，真正的导师；等觉菩萨还是学生，何况其馀。自己永远要住在学生的地位，中国古人所谓「活到老，学到老，学不了」，也是这个意思，一生到老了还好学。佛法里面称为「学人」，学人就是做学生，学习做人，永远都在学习做人。谁能把人做好、做得圆满，一丝毫没有欠缺*佛，只有佛才是个完人，我们要明白这个道理，要认真学习。现在我们要造四天王的像，北方天王的伞盖要张开来不能收起来，我们要懂这个道理。

四大天王铜雕塑采用的是铜材质设计铸造而成的佛像雕塑，北方多闻天王，按照仪轨来说，是八地菩萨示现的---身，也是北方多宝佛的化现，因此是僧宝、出世间。在本质上，虽然与四大---中的北方多闻---是一体，但由于示现不同，生产四大金刚铜像，我们也不能简单将他们混淆为一。因为四大天王，不在皈依境范畴内，而毗沙门，则示现为出世间，属于皈依境内的皈依对象。藏名：Yul-hkhor-bsrun）：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。

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