黄帝时代，由于发明了冶金术，人们学会了冶铜铸器。《史记.封禅书》中说'黄帝采首山铜，铸鼎荆山下'。在这期间，大概分为了13个时期，其中每个时期铜鼎都代表着不同的含义。经学者考证，此首山在今河南灵宝市西，而黄帝铸鼎荆山下的铸鼎处，是在灵宝市阳平镇附近的铸鼎原。民以食为天，陶鼎既然是人们的炊器，则在人们社会生活中是重要的器皿，因此人们对鼎有深厚的感情。自从铜鼎出现后，又成了烹煮牲牢以祭祀的祭器。

在商***现了许多铜鼎，郑州商城就发现了近1米高的一对大方鼎，纯铜鼎雕塑，而在商代晚期都城殷墟发现了更大的'司母戌'鼎，其铸造技术臻于成熟，从而反证青铜鼎的铸造，当可推到夏代，甚至更早。黄帝所铸的三个铜鼎'象天、地、人'，应是在铜鼎上铸有象征天、地、人的三种不同文饰。在中国，铜鼎历史悠久，铸造铜鼎的方法也历代传承，从古至今，不乏很多精美的铜鼎，一直被人们晶晶乐道，随着时代的发展，铜鼎变为权利的重要象征，视为镇国之宝和传国之宝，也是等级的标志。不过，应该说，通过铜鼎烹肉祭祀，使人作通天地的主体，即人可通神，神可佑人，使天地融为一体，具有深刻的哲学寓意。至于'鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝''上天'，则是西汉时期道教所谓'得道升仙'的一种思想反映，同铸鼎无关，但铜鼎作为祭神宝器，则有神圣意义。

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中国古代铜宝鼎等青铜器源远流长，绚丽璀灿，有着永恒的历史价值与艺术价值。传世和近年发现的大量青铜器表明，青铜器自身有着一个完整的发展演变系统。以及根据铭文可知，司母戊鼎是商王武丁的两个儿子祖庚或祖甲为祭祀其母亲妇妌而制的。自夏、商、周至秦、汉整个青铜器发展史，大约可以分为十三期：即夏为二里头文化期，商、西周、春秋各为早、中、晚三期，战国分作早期和中、晚二期。秦、汉为青铜器发展史的余辉。

铜宝鼎的政治价值对奴隶主来说，更是犹如命根子一样重要，极其受重视。不难看出，楚庄王所问的周王朝的九个鼎，是周朝***社稷的宝物，统治的象征，谁占有它就意味着拥有王权，失去它就意味着失去了王权。河北铭海雕塑工艺品有限公司是一家***的铜雕厂家，主要铸造铜鼎、铜缸、铜钟、铜香炉、动物铜雕、人物铜雕、铜雕佛像以及不锈钢雕塑等等，从事雕塑行业已有很多年的历史，铸造经验丰富，技术设备***，欢迎新老顾客来电询价。从王孙满的答话中可知，九鼎早属于夏王朝，九鼎象征着九洲。以后“桀有乱德，鼎迁于殷”，文献记载说明夏、商、周王朝政权的更替过程中，都曾以后代夺了前代的鼎，作为旧王朝覆灭、新王朝建立的象征。

铜宝鼎,鼎的一种称呼,为了衬托其珍贵而称为宝鼎.现在社会宝鼎主要是一种焚器,在寺庙,古代大家 寺庙用的三层宝鼎族都有多见.也是一种象征的地位，如列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的，列鼎通常为单数。

据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。也象征保一方安定的物品.如2008年12月11日为庆祝广西壮族自治区成立50周年，***就赠予广西的一尊呈八边形宝鼎。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸铜鼎，以记载盛况。鼎座正面铸鼎名“民族团结宝鼎”，落款为“庆祝广西壮族自治区成立五十周年***赠”，鼎座背面铸有内容相同的壮文，其余六面铸有：“百色风雷”“民族新篇”“奇山秀水”“歌海情韵”“北部湾潮”“和谐。