在*教典籍中，有横三世佛之说。即阿弥陀佛，***娑婆世界释迦牟尼佛，东方净琉璃世界药师王佛。他亲自来世间的目的，一个是与这个世间结缘，再一个是与他有非常大的缘分的人结下更深的缘。又有竖三世佛之说。即燃灯古佛为过去佛，释迦牟尼为现在佛，弥勒为未来佛。在现世中，佛祖是释迦摩尼。弥勒的果位只是菩萨。只有在未来世界中，弥勒才成为佛，成为佛祖。

在传统*教中，弥勒与如来之间没有冲突。虽然在现世世界弥勒只是菩萨，但是，在未来世界，弥勒已经*佛，并且成为了佛祖。

那么作为度人的佛陀，他必须要和众生结缘，才能使他们听到佛法，并让他们对佛、法生起信心。如果不结缘，哪怕他是佛陀，也无法让那些无缘的人对他亲近，想要修习他的教法就难了。所以*教中历来就讲究“佛度有缘人”。确实是这样的。

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寺院弥勒铜佛像

寺院弥勒铜佛像大约在五代以后，江浙一带的寺院中开始出现笑口弥勒佛的塑像。其实这是按照布袋和尚的形象塑造的。但是随着许多民间信仰信徒以弥勒降世为号召，对朝廷反抗起事，故弥勒信仰遭官家大力打击，至明清之后，逐步让位给阿弥陀佛信仰，于是在汉传*教中式微。布袋和尚，明州(今宁波)奉化人，或谓长汀人，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用 杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。