我厂主要擅长制作动物雕塑，尤其擅长铜狮子，汇丰狮，铜麒麟等门前雕塑，制作铜狮子已有近20年历史，经过多年的实际铸造经验，和多位艺术老师的指导，产品遍及***。

仿古青铜器;大型城市雕塑;东西方人物雕塑;铜佛像;汇丰狮;故宫狮;青铜器礼品;铜浮雕;带鞍火麒麟;雕塑;佛像;礼品;西洋狮;门狮;铜雕;

唐县的铜雕厂。我厂生产各种动物雕塑，仿古青铜器，伟人雕塑，人物雕塑。城市雕塑、景观雕塑。

门前雕塑，汇丰狮，故宫门狮，铜麒麟，铜浮雕有图就可制作，我厂及设计、制作、安装一条龙服务。

本厂以诚信为本，，薄利多销，用户至上的经营之道，愿结交天下四海为友,

求子与育子中国传统的生育观念是希望早立于嗣，多生儿女，子孙满堂，多子多福，并以'不孝有三，无后为大'将不能生儿育女、传宗接代视为的不孝。这种传统观念根深蒂固，影响了一代又一代人。无论从妇女怀孕，还是到***降生、百晬儿、及其他庆贺活动，无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力。鱼崇拜一直在中国汉族、满族、藏族、蒙古族、白族、哈尼族、僳僳族等民族广泛流传，许多神话中都有说大地是驮在巨大的鱼背上的故事传颂。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人，因而人们相信麒麟，又可以佑子。于是，为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祝祷之语，而且也见于岁时活动，表现形式十分广泛，意在祈求、祝愿早生贵子，子孙贤德。

汉许慎《说文解字》十：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注云：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”……按何法《徵祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……许云仁兽，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。后经历代民间艺人加工，揉进了龙头、鱼鳞、牛蹄等深化形象与现实事物而成的一个形象。”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”又：“麟凤龟龙，谓之四灵。

南宋高宗绍兴三十一年（后金世宗完颜雍大定元年），年方二十一岁的***诗人辛弃疾，参加抗金起义军，途笃巨野麟台，即兴作五言律诗一首：

终始春秋笔，经名旧记麟。荒台曾建鲁，野草未烧秦。麒麟图册郁郁山川秀，葱葱景钯新。韦编续继否？书带已成茵。明代诗人孙宜，游“获麟古渡”时，作五言律诗一首，其诗曰：

古渡寒烟积，沙明照落悬。春秋悲凤日，天地泣麟年。

鲁变时交阻，周衰辙竟旋。至今皆绝笔，真意更谁传。

麒麟文化是中国的传统民俗文化，如麒麟，就是中国旧时生育民俗。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。麟为雌，麋身、牛尾、鱼鳞、足为偶蹄（但亦有麒麟有五趾之说）头上有一角，角端有肉。此虽纬说，实为“麒麟”之本，见载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》 。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝

。” 《兖州府志?圣里志》