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作者:艺都雕塑2020/9/28 13:34:41






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中华人民共和国成立后,泥塑有了很大的发展,1990年,首届中国旅游欢乐节在广州东方乐园展出吴川的电动彩塑《醒狮庆丰收》等九套人物塑像,栩栩如生,观后令人称绝。镇濠泥鸡开平市水口镇联竹乡镇濠、茂竹两村制作泥鸡玩具已有200多年历史。每到农历年关,来自鹤山、台山、恩平、新会等地的商贩们便驾车来采购泥鸡,作年货销售。泥鸡外形古朴,价格便宜,深受人们的喜爱。同时接受小件石雕工艺品的订做,如生日礼物、家庭装饰、亲朋好友之间的礼尚往来、艺术观赏收藏等。大年初一是鸡日,大量泥鸡上市,一时泥鸡啼声四起,真有“鸡鸣天下白”的,给人们带来喜悦与欢乐。


中国古代没有肖像雕塑传统并不能否认中国古代某时期、某地的作品具有较强的肖像特性,这种所谓的肖像特性就是说作品背后具有坚实的生活原型依据。在浪漫、流畅的春秋艺风和粗犷、奔放的汉风之间夹进了一个现实与理性的秦兵俑,无疑是令人惊奇的。

秦兵俑强烈的现实性决定了它的肖像特性。从时间上看,它比罗马肖像稍早,但这种肖像性并没有进一步发展而成为传统。究其原因,可能是肖像雕塑诞生与存在取决于帝王及统治者们的审美取向。中国的王宫自有帝王观和艺术观。

与西方相比,同样是出于显威、歌功颂德的目的,中国的王宫往往回避了西方式的直接塑造自己而采用了龙凤、狮子、麒麟等瑞兽以及仆人、武士来烘托自己的伟大与神圣。在佛雕刻中,古代雕塑家能发挥现实描写才能的是供养人,罗汉次之,然后是菩萨,创作自由为有限的是佛。所以,屋大维树立的元首制实质上是一种隐蔽的君主制,屋大维统治罗马是罗马帝国的开始。




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