法器又称为佛器、法具或道具。我们一般认为法器是得道高僧修行使用的资具，其实不然，广义上的法器，是指在佛教寺院内，用于各类佛教仪式的器具，或是佛教信徒修行所携带的念珠和锡杖，都可称之为法器。至于中国早期的塔刹的形状，塔身最上一层将塔顶收缩成为攒尖形状，并在顶部建高耸的刹。法器按用途来区分，一般大约可分为庄严具、供佛器、携行器及密教法器等。

法器其实是佛教信徒实践心中佛道的器物，同时也是实践佛教礼仪与生活的器具，和日常修行是相辅相成的。因此，法器除了是一种具有较高价值的佛教艺术品上之外，对于佛教信徒来说最重要的当然是要体会法器的内在，而被修行者应用于佛法的修行上，以达到教义的佛道，这才是法器设计的初衷。随着社会的发展，人们逐渐认知到世界上没有神灵的存在。而一般风水塔塔刹为三界葫芦式，象征天、地、人或状元、解元、会元三元。于是，法器慢慢演变为供人们欣赏的艺术品。

塔刹为宝塔、佛塔塔顶之释饰物，塔刹的由来，是伴随着佛塔、宝塔的出现、不断发展而逐步呈现出来。

佛塔起源于古印度，印度式佛塔的称谓来自于梵语和巴利语，梵文为stupa，音译为窣堵坡，塔婆、兜婆、偷婆、浮图、佛图等名称。古代印度造塔用于安葬佛骨、佛牙、佛陀的遗物。因释迦摩尼涅槃后佛骨火化变成“击之不碎，色彩晶莹的圆珠”，梵语谓之“舍利子”，故有舍利塔之称。3、香盒大多为扁平圆形，多为木制涂漆材质，也有陶和金属材质的。而佛舍利数量有限，于是出现了以其它物品代替舍利的做法，《如意宝珠经轮咒王经》规定：“若无舍利，以金、银、琉璃、水晶、玛瑙、玻璃众宝造作舍利”，因此通常塔也称宝塔。

商水寿圣寺塔塔顶用铸铁铸成形似宝葫芦样的塔刹雕塑铸造厂，使塔体结顶得到最完美的点缀，给人以挺拔隽秀之感。塔的层檐收放尺寸自然得体，既保护塔墙免遭雪雨浸淋，又给塔体以美的装饰，看上去既规整肃穆又没有呆板感。该塔的建筑年代久远，建筑风格独具。1、钵一般做食器，有小、中、大三种，颜色多为黑色、赤色或褐色。它的完整存在，给研究宋代佛教在中原腹地的传播提供了难得的实物佐证。历经千年沧桑，屡遭兵燹及自然灾害的侵袭而巍然屹立毫不倾斜，尤显建筑艺术和设计科学程度之高，是研究宋代寺塔建筑的一件珍品。