藏传***法器起源于早期印度密教传入之时，至吐蕃王朝印度***传播兴盛，法器也随之大量传入且发生了重要的变化，为配合修行密教仪轨其不但在类型上有较大的突破，而且在具体功用方面也逐渐呈现出多样化趋势。换言之，吐蕃王朝时期是藏传***法器的滥觞期。

藏传***法器的起源、发展、兴衰与藏传***的发展是密不可分的。我国的佛塔建筑,从远处看高耸云霄,塔尖、塔影成为风景轮廓线上***突出的标志和特征。藏传***与汉地***同样源于印度***，但与两者又有不同，其融汇了印度***和西藏本土苯教后，形成了独具特色的***风貌。

藏传***之所以充满神秘主义，与其触目惊心的象征法器息息相关。譬如寺庙经堂内随处可见的彩色经幢、各类供器，以及诸尊手中的持物等，它们都隐含有特殊寓意。法器作为藏传***传播的一种载体，汲取了汉地及域外多种文化；现代塔刹的建造材质一般用铜合金铸造而成，如能使用青铜精密失蜡铸造***12佳。作为***艺术的一种，具有鲜明的民族性、区域性等多重属性，其本身又是不断变化、不断发展和丰富着；作为藏族特定社会、历史与文化的产物，充分显示着丰富的藏传***内涵和独特的地方风情及民族特色。

采用特种机械迴转刮板模青铜失蜡精密铸造塔刹铸件，用机械制造方法加工制造，并用表面装饰涂装电镀硬铬和真空离子镀钛的方法，给塔刹装饰涂层，保持塔刹金光灿灿，长久金碧辉煌。近古园设计制造安装的塔刹，可具佛塔塔刹、文峰塔塔刹或综合宝塔塔刹特色，整个塔刹座落在钢筋混凝土覆琉璃瓦的须弥座上，主体刹杆采用厚壁无缝不锈钢管制造，通过不锈钢法兰盘承重贯穿连接塔刹各部分铸件。精密失蜡铸造塔刹无论是艺术造型，还是塔刹设计制造安装，均是技高一筹、出类拔萃，领1先国内塔刹设计制造行业，适合古塔维修或新建佛塔、宝塔、文峰塔塔刹之用。而一般风水塔塔刹为三界葫芦式，象征天、地、人或状元、解元、会元三元。

印度塔的构造，由台座、覆钵、宝匣、华盖或说相轮四部分组成。台座是指塔的基座；上面是半球状的覆钵，形状像穹窿顶；因释迦摩尼涅槃后佛骨火化变成“击之不碎，色彩晶莹的圆珠”，梵语谓之“舍利子”，故有舍利塔之称。覆钵顶部是宝匣，形如方箱，里面存放舍利；***上为华盖，做三层伞状。***初印度造塔形如覆盆，道道金盘环绕其上，层层收分递进，向神秘苍穹延伸，寓意佛陀崇高伟大，为天地***至上，舍利宝塔为纯粹意义上的***象征，为世代尼僧和崇佛者所顶礼膜拜，形***教***重要建筑之一。