供养类法器的造型装饰及材质工艺：

一、香具

1、香炉

（1）置于供桌或供坛上的置香炉；（2）用手持卧的长柄香炉，又称手炉，常见有莲花形等；（3）用于坐禅的钩香炉；（4）灌顶时，手灌顶者从其上越过，表示净身的香炉。

金属材质***为常见，此外还有陶瓷、石制、紫檀等多种。香炉、烛台花瓶常被称为“三具足”。

2、香筒

通常为长直筒形，其上有平顶盖子，下部有扁平的乘座，筒壁装饰有镂空的图文，以竹、玉、牙角为多。

3、香盒

大多为扁平圆形，多为木制涂漆材质，也有陶和金属材质的。

4、熏球

圆球状，带长链，球体镂空并装饰有玲珑花卉，

二、舍利台

材质以金属、木、石较为常见。

三、烛台

多以木质、铁质、铜质、石质等为主，也有金银制作的。

三、供灯

多以木质、铁质、铜质等为主，亦有金银制作。

藏传***法器起源于早期印度密教传入之时，至吐蕃王朝印度***传播兴盛，法器也随之大量传入且发生了重要的变化，为配合修行密教仪轨其不但在类型上有较大的突破，而且在具体功用方面也逐渐呈现出多样化趋势。换言之，吐蕃王朝时期是藏传***法器的滥觞期。按其竖向层次分：有单层塔、三层、五层、七层、九层、十一层、十三层等多层塔。

藏传***法器的起源、发展、兴衰与藏传***的发展是密不可分的。藏传***与汉地***同样源于印度***，但与两者又有不同，其融汇了印度***和西藏本土苯教后，形成了独具特色的***风貌。

藏传***之所以充满神秘主义，与其触目惊心的象征法器息息相关。譬如寺庙经堂内随处可见的彩色经幢、各类供器，以及诸尊手中的持物等，它们都隐含有特殊寓意。法器作为藏传***传播的一种载体，汲取了汉地及域外多种文化；作为***艺术的一种，具有鲜明的民族性、区域性等多重属性，其本身又是不断变化、不断发展和丰富着；作为藏族特定社会、历史与文化的产物，充分显示着丰富的藏传***内涵和独特的地方风情及民族特色。按结构和材料划分出石塔、砖塔、陶塔、琉璃塔、木塔、铁塔、铜塔、金银塔等。

中国***徒多将浮屠视为佛塔。因观音手持佛塔，故而名称浮屠观音。明代版画集《慈容五十三现》和《观音三十二相》中均有浮屠观音。其造像特征是：观音立于莲华之上，右手持九级浮屠佛塔，左手作施无畏印。佛塔汉译"堵波"，古印度***徒筑塔是为了埋藏佛之舍利，后来演变为***象征性的重要标志。***徒非常崇拜舍利、佛发、佛指、佛齿，见舍利如见佛陀本身。譬如寺庙经堂内随处可见的彩色经幢、各类供器，以及诸尊手中的持物等，它们都隐含有特殊寓意。佛塔又称功德聚。 造浮屠佛塔被视为建功德的事。佛塔浮屠还被***视为宝物和法器。《大悲心陀罗尼经》中萨皤罗罚曳"梵语，此乃观音菩萨示现毗沙门天王降魔相，天王手持浮屠 宝塔，意保护修持者，护持、接引十方诸佛，可使一切魔障望风远避、使一切恶煞闻其声音，悉皆远离。