传说玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。

大姐看穿妹的心事，不顾天宫戒律森严，助其下凡。临行之时又赠难香一支，以便妹危急时焚香求助。七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。

如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。七仙女在机房燃起难香求救，六位姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。傅员外只得履行诺言。

董永做工期满后，夫妻双双愉快返家。途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。这时，狂风骤起，空中出现天将，传下玉帝圣旨，限七仙女立刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。在开料线中间每隔10cm左右挖长5-10cm宽3-5cm的楔窝子，深度为7cm左右，在开料线上，沿线排列顺直，然后将钢楔一个个的打入到楔窝中，卡紧，注意的是一定不要左右歪斜，再把各个钢楔用绳连贯绑好。七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“永远心一条”的誓言，怀着悲愤的心情，返回天庭。

孝文化雕塑,书本雕塑,园林景观铜雕 现代孝文化作为一种更重视责任履行的德性，是大家庭观念解体后家庭观念的纽带。家国一体观在中国的历史演进中具有非常重要的作用，于是从子女对父母尽孝衍生到国民对君主的忠诚，孝不仅仅是一般意义上的家庭的德行要求，更是责任的具体化。同时需要保持定期的石材护理于***，阻绝水和污染源的渗透，施作后一定要能维持石材的透气性及防水性、防污性。

中华传统文化雕塑,古代人物雕像,玻璃钢雕塑 在中国历代教育中，儒家历来视孝与感恩视为“人伦之公理”，将它作为维护社会关系和政治统治的重要手段，并且把孝与感恩和“忠君”、“***”相联系，以“孝”为“修身、齐家、治国、平天下”的出发点，使孝与感恩这种调节亲子关系的道德规范扩展为具有社会普遍意义的行为准则，成为社会教化的基本内容，成为校园文化的主题，以成就奠基幸福人生！浮雕依附于物体上，供一面或者两面欣赏，而且占空间比较小，适用于各种环境装饰。

孝爱三母感动社会雕像,中国传统文化铜雕,园林景观雕塑 在现今人们的认识中，一般认为只要赡养老人，让老人衣食无忧，能够安享晚年就算是尽到孝道了。其实这只能说是孝的一部分，还不是孝道的真正含义。

玻璃钢雕塑,帮助他人雕像,园林景观铜雕 现代孝文化作为一种更重视责任履行的德性，是大家庭观念解体后家庭观念的纽带。家国一体观在中国的历史演进中具有非常重要的作用，于是从子女对父母尽孝衍生到国民对君主的忠诚，孝不仅仅是一般意义上的家庭的德行要求，更是责任的具体化。柱子上方有牌匾，一般会雕刻村名，柱身有些会雕刻对联，有些也会雕刻一些图案。随着现代社会自由***的思潮不断冲击封建的大家庭观念，新的生产生活方式已经逐渐使得社会各个层面都向小家庭观念开放，四代同堂等家庭构造成为过往的家庭***方式。

孝敬母亲人物雕像,孝文化雕塑,玻璃钢雕塑 尽管在当代社会，人们似乎更加注重社会角色和社会道德，而不甚重视其家庭私德，这有其一定的合理性，但中国古代视孝道为一切道德之基本，是一种更为深刻而渊源的思想观念，是一种不宜移易的理念。现有些人，父母生前不孝敬，等到老人死后却大办丧事，有权有势者甚至圈地筑坟，车队簇拥，络绎不绝，连日宴席，以显示其能“光宗耀祖”。这决不是什么孝道，而是借着父母的牌位显示自己的“荣耀”。这种现象是对传统孝道文化的歪曲和渎亵！而通过对这种“孝道”的批判，也正显示弘扬孝道文化的重要性和社会意义。农村大门牌坊一般都会设立的农村的进村路口，这样进村的人一眼就能够感受到这个村子的文化底蕴及经济水平，也是农村的一个标志性建筑。

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