半佛像雕塑

　铜佛像的背光的形式种类很多。声闻（闻听佛陀言教而觉悟者）和缘觉者（因前世修行的因缘或观十二因缘之理自行觉悟者），缺后二项。从外形来分有:圆形背光,轮型背光,船型背光,珠宝型背光,莲瓣型背光,光头身光背光,型背光等。铜佛像背光从内容和纹饰来分有:唐草光,飞天光,云头光,千佛光,五佛光,七佛光,火焰光,五龙二凤光,七龙二凤光,也有云头,火焰,唐草,飞天,佛龙,凤等综合性背光。

　　自从从入我国以来,人物就被披上了神秘的面纱,且赋予了美妙的传说和感人的故事,在人们心目中是至高无上的,拥有着无边的法力,为世人带来好运与希望,由此铸就了佛家铜像的塑造,以供世人供奉与敬拜,形成了中华民族独特的佛文化。为了烘托黄金色调，先在铸铜雕塑佛像外表涂一层***桐油，晒干后再贴上金箔，待金箔粘到铸铜雕塑佛像外表后，***后用毛笔轻压金箔，让金箔完全粘贴在桐油上，铸铜雕塑佛像的外表贴金就根本完成了。寺庙铜佛像中,每一位神像的塑造,都有着不同的象征意义,是寺院香火供奉必不可少的用品。

　　铜佛像雕塑的种类很多,一般情况下佛像的分类均按其设计原型进行分类,按尺寸、形态设定规格。比如,一尊5米高的铜雕如来佛像,我们就可以说,他的种类是如来佛像,规格为5米高。大乘除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者，宣称三世十方，到处有佛，多得象恒河沙子，不可计算。除此之外,根据工艺,我们还可以分为锻铜、铸铜、鎏金、贴金等等,如3米的贴金铸铜三宝佛,我们就可以说他的种类是三宝佛,制作工艺是铸造,贴金,规格为三米。一般情况下,佛像都是从规格、种类、工艺这三方面来表述的。

中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。为了拜佛的方便和便于和佛菩萨更好的沟通、又或者希望佛菩萨能够帮助镇宅，很多时候都会在家中供奉佛菩萨。但是在家供奉佛菩萨是有很多注意事项的，有时候因为疏忽而怠慢了佛菩萨，不但不能对家人提供庇佑，反而可能犯下不敬之罪。今天就给大家说一说在家供奉佛菩萨时的一些讲究，希望对大家有所帮助。

此尊北齐石雕释迦牟尼佛坐像主尊身穿垂领式袈裟，内着僧袛支，结跏跌坐于柱基之上；头部起高肉髻，长圆脸，弯眉直鼻，双目下垂，双唇略带笑意，神态祥和静谧；左手施与愿印，右手施无畏印，浮雕褶皱平行下垂，盖住座基，袈裟底呈羊肠线，释尊坐于柱基之上，呈四面立柱，彩绘力士图案；柱基下连长方形座基，四面高浮雕北齐时期常见的童子、博山炉、狮子、力士组合。释尊背屏残损，但仍可见浅浮雕一思维菩萨坐像，菩萨头戴三叶式花蔓冠，宝缯向上飘起，面含微笑，脸庞长方，半跏趺坐，体略前倾，肘支膝上，手攥长茎莲蕾，用右手支撑面庞，整尊坐像雕刻精美细致，立体的展现了北齐时期人们丰富的教生活与高超的雕塑美术工艺。教，教带我们走入自己的精神文明，曾有位名人说过：“没有信仰的***那就不是国。'唐代玄武门之变前，太史令傅奕曾密奏唐高祖:'太白见秦分，秦王当有天下。”可见信仰的重要性。神、佛是中国华夏文明的精神产物，是我们中国人的精神寄托，我们在通过对未知世界的一种幻想，寻找心灵的一种慰藉。这些精神文明让我们懂得勿施于人，让我们懂得换位思考，让我们学会布施，学会感恩。