西晋以后，社会动荡，人民生活痛苦，为佛信仰的传播提供了的宽广的民间土壤;另一方面，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族入主中国北方，它们的文化传统与来源于的更易于相互认同。因此，佛在十六国时期得以迅速生长，并渗透到社会各层。这一时期出现了中国的***早一批高僧，他们得到了胡族统治者的大力扶持。可惜，往往世间所有的事并不如人意，有钱买不来快乐，有钱也买不来健康。佛图澄被后赵石虎尊为"大和尚"，他不仅宣讲佛，还参与军政机要;佛图澄的弟子道安被前秦苻坚迎至长安，领众数千人，他制定了僧团***仪式，为以后汉族地区的寺院制度奠定了基础;5世纪初，龟兹鸠摩罗什来到长安，在后秦君主姚兴的扶持下主持译经，他不仅系统译出了大量大乘空宗佛典，还培养出僧肇、竺道生等一代建设中国佛的学者。十六国还是中国佛艺术的辉煌时代，莫高窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟等早期石窟寺开凿于这一时代，现存佛造像也始见于此时。在佛东进的旅程中，十六国处于承上启下的重要阶段，从此开始，"佛征服中国"的脚步加快了。鎏金是古代金属器物的镶金方法，就其加工方法和工艺原理而言也称火锻金。在我国其始于战国，其有两千多年的悠久历史和独特的工艺技巧，是我国古代技术的光辉成就之一。[1]

文殊菩萨，梵名Ma?ju?rī ，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨 。

文殊菩萨是大智慧的象征。

文殊菩萨是佛陀怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。

一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。基本信息

1、文财神爷神桌的朝向

　　财神爷的朝向一般朝向大门，可参考各地方庙宇神像的摆放。一般家居风水中，神桌在玄关之处，即迎门的位置。如果是商店酒店，可设置在正对门的吧台上方，早晚一柱香。

　　2、文财神摆放位置

　　(1)文财神摆放在大门旁不正对大门

　　将文财神摆放在房子大门附近的左右二方位置，两位文财神福禄寿三星和财帛星君的朝向必须朝屋内，才能财源广进。如果超门外，则会导致家中财源外泄。

　　(2)文财神也摆放在家中的吉位

　　文财神需要摆放在家中的吉位，如果每天根据当日的吉位调整财神爷的朝向，效果会更好。