?我国现在正在施行的《殡葬管理条例》政策方针

我国现在正在施行的《殡葬管理条例》政策方针是：“积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地……保定双人公墓，人口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应实行火葬；暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬。”中国殡葬协会会长范兆岐说：“解放初期我国殡葬改革就是平坟扩耕。殡葬改革，应该说推行火葬是它的核心。”“在推行火葬过程中，安徽的经验比较可取，就是一个县同时开始，一个地区同时开始，

整体推进，大家都一起来，党干齐上阵，宣传铺天盖地，带有强制性，规定一个时间，一齐火化，把那棺木都废掉。”“我们殡葬改革的任务，是少占地，甚至不占地，骨灰不保留，现在群众还不能完全接受，那么可以保留一定的时间，两代人总够了吧。”这些观念在一般人看来，似乎就是很正确的。其实不然，这是殡葬改革观念上的一个严重误区，保定双人公墓如果不能及时匡正，必然与我国把保护环境和维持生态平衡的良性循环作为我国现代化建设的一项基本国策南辕北辙，生态学理论表明：人类的生和死是同样重要的问题。在我国这样的人口大国，如今人口的出生有了“计划生育”国策的限制，而人口死忘的殡葬方式对未来人类生态的影响却没能引起重视，还没有认识到火葬场是被环境保护遗忘了的角落。

?我再来谈谈保定永安陵园公墓的规划理念：保定双人公墓

我再来谈谈保定永安陵园公墓的规划理念：保定双人公墓

首先陵园是一种纪念性的建筑，是死者的归宿之地，也是后人拜祭和纪念的地方，是死者和活着的人心灵对话的地方，是人世间亲情世代相传的地方。是死者生前崇高品德、丰功伟绩的体现，让后人在精神上追思、祭拜、尊敬。保定双人公墓

其次是陵园本身就是一种文化，是具有地方特色的陵园文化或者说是殡葬文化，它本身就含有文化的多样性、可展示性、神秘性和崇敬性。结合当地的原生文化，风土人情，有机的融入陵园文化之中，创建一个以人为本、以文化为根的陵园，为子孙后代留下对亲人的永恒纪念。

墓葬风水说保定双人公墓

墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。保定双人公墓生气在地下流行，时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。保定双人公墓例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。