旭升铜雕带您了解下“麒麟给子”的传说：

传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。勤劳善良智慧的曲阳人用巧手赋天青石以灵性，使美丽的传说在曲阳变成活生生的现实。此虽纬说，实为“麒麟给子”之本，见载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟给子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华***风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，一心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟给子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麒麟给子。按麒麟属于龙族，此乃以龙灯代麒麟者”。

据《左传》记载，嘉祥虽是麒麟诞生的地方，是孔孟圣地，是礼仪之乡，是孝义之邦。然而，河北曲阳也是一片古老神奇的土地，并同样被麒麟赋予了祥瑞的灵气。麒麟铸铜麒麟制作厂铸铜麒麟制作厂铸铜麒麟制作厂的首似龙，形如马，状比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛纹，腹部有毛。麒麟--在传说中被赋予“仁兽”所具备的品质，正符合两千多年来中国的礼教和儒家风范。在民间传说和有关史料的记载中，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，具有仁厚君子的谦谦风度。孔子遇麟而生，又见麟而死，孔子曾为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。唐代大文学家韩愈《获麟解》云：“麟一角而载肉，设武备而不为害”。“游必泽土，祥而后处，不履生虫，不践生草，王者有出，与凤龟龙谓之四灵。”在中华民族传统的艺术宝库里，麒麟是我国历代人们喜闻乐见的装饰形象。这个瑰丽多姿、仪态万方的瑞兽，不但集中了自然界各种动物美的大成，而且表现了超出自然本色的理想化的形式美，给人以吉祥的祝福和美的享受。铸铜麒麟制作厂

麒麟铸铜麒麟制作厂铸铜麒麟制作厂铸铜麒麟制作厂是中国古人神化里的宠物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神宠上。麒麟是中国古代神话中的一种瑞兽，是一种集寓意与文化于一身的动物。在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

麒麟是中国古代神话传说中的神兽，据说能活两千年。性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称为仁兽。旭升铜雕厂一直努力做到吸引更多的目光，让更多的人关注铜雕艺术的伟大成绩。麒麟铸铜麒麟制作厂铸铜麒麟制作厂铸铜麒麟制作厂的首似龙，形如马，状比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛纹，腹部有毛。麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现，亦作骐驎。汉许慎《说文解字》：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麟（麟），牝麒也。”所谓麒麟实际上是两种动物：古人把古人把雄性称麒，雌性称麟。