鼎是我国青铜文化的代表。鼎在古代被视为立国重器，是***的象征。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识， “鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，四足铜鼎，等等。鼎被赋予神圣的色彩，起源于禹铸九鼎的传说。鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用 .青铜铸的铜鼎。整体装饰繁杂、精细，圆润的鼎身配以圆涡纹、风鸟纹、蝉纹等纹样，造型和装饰协调自然，堪称商代铜鼎中的佳作。

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商代中期除能够铸造大型器物外，已能用分铸的方法，龙纹铜鼎，将一些器物的附件预先铸好，再和主件铸接在一起，例如卣的提梁就是另行铸造的。商代晚期铸造技术有更进一步的发展，如司母戊方鼎的鼎身和四足是整体铸造的，鼎耳则是在鼎身铸成后再在其上安模、翻范、浇铸而成，根据其体积和重量估计，所需金属料当在1000公斤以上，临沂铜鼎，冶铸时必须有较大的熔铜炉，且有可能采用经地槽流注的方法进行浇铸。司母戊铜鼎鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。

　司母戊铜鼎是我国商代青铜器的代表作，造型厚重典雅，气势宏大，纹饰美观庄重，很显然，这么巨大的鼎，并非是出于实用的需要而制作的。那么，当时的人们是在什么观念的支配下来制作这一器物的，它又具有怎样的象征意义？据学者称之所以称此鼎为“司母戊鼎”，是因为其腹内壁铸有铭文“司母戊”三个铭文，那么这三个铭文究竟何意呢？对于当年羊尊的所有者来说，他不是一件不能说话的器物，而是自己及其家国之希望所系。

世界上的青铜器司母戊铜鼎是1939年3月在河南安阳武官村北的农田中，被当地农民吴希增探寻到的。 年3月的一天上午，吴希增在吴培文的田地上用探杆探找，当探杆钻到地下十多米深的时候，触及到一个硬物，吴希增将探杆取上来二看，发现坚硬的探头卷了刃，上面还留有绿色的铜锈，他意识到探到宝物了。铜鼎是我国青铜文化典型的代表，从古至今陪伴我们走过3000多年。

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