本教远在印度传入西藏之前,早已在雪域高原广泛传播,是西藏人民的精神信仰。在七世纪之前,藏地象雄地区的所有天文学家、教育学家、译师、医师、卦师、以及有文化的学者等等都可称为“本波”,当时青藏高原的所有文化和信仰都可称为 “本教”。“本教” 实际上已经不仅仅是一种单纯的信仰,而是藏民族的文化体系、哲学思想、文明礼仪、民风民俗、民族精神和社会教育。“本教”的经书文献资料多达几千部之多,仅大藏经《甘珠尔》就有一百七十八部(包括《律》74部,克拉玛依藏传佛像,《经》70部,《续》26部,《库》8部。正如前文说的“忿怒身”,如果用“面目狰狞”来形容忿怒身的佛像,是对佛像的不敬,忿怒身都是佛菩萨为了利益众生的化身,不管什么示相的佛,只要具足佛的圆满智慧,都应至诚皈依和恭敬顶礼,不可心生邪见。
藏传造像的庄严妙好,工艺性强、艺术性高,都是因为从古到今藏传的匠师们,严格遵循型制量度经典的延续承传,藏传美术造型量度的纲领性理论经典“三经一疏”,即《佛说造像量度经》、《造像量度经》、《画相》和《佛说造像量度经疏》的量度法。
“三经一疏”经典是使藏传美术乃至藏族传统美术的民族性、性、地域性、历史性、审美性得以确立的重要因素。也是使藏族绘画、雕塑、建筑、书法、工艺美术诸方面构成实体层、艺术高度和有机组成部分的基本法度。
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“雍仲本教”(简称本教)起源于古雍仲本教阿扎活佛与海涛法师象雄(现西藏阿里地区)冈底斯神山一带,是以显、密、大圆满的理论为基础,以皈依三宝为根本,济世救人,导人向善,密宗藏传佛像,有着自己圆满窍诀的佛陀教育,也是中国西藏古老的佛法,至今已有一万八千年的历史。辉煌鼎盛的古象雄文明就是以“雍仲本教” 的传播为主线而发展起来的。由于古象雄文化有着悠久灿烂的历史,已被列入世界文化遗产的保护范围。“雍仲本教” 就是以人为 “本”,将一切有情众生都作为普度的对象,令世人破迷开悟、断障除惑、解今生来世之苦、获得究竟圆满解脱的大乘佛法。“雍仲本教” 创造了很多个藏文化的,例如生活民俗、礼仪规范、天文历算、藏医、藏文、信仰、政教制度,红铜藏传佛像,以及歌舞绘画艺术等等,可以当之无愧地称为藏文化和藏传的源泉!佛经造像艺术有严格的规则,但又不乏想象的因素,这种严格限制的自由,使佛经造像具有独特而永恒的魅力。
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