阿弥陀佛：意译为无量光佛，或无量寿佛。为西方的教主。他以观世音、大势至两大菩萨为胁侍，在极乐净土实践教化、接引众生的伟大悲愿。这是我国界熟悉的一尊佛。阿弥陀佛在成道以前，原是一位国王，由于受到世自在佛的启示，乃发起求无上道的愿心而出家。在修行期间，曾发出四十八大愿，誓愿建立一个庄严的，以救渡一切念佛名号的众生。其第十八愿说：“我做佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆、毁谤正法。”《佛说阿弥陀经》言：“阿弥陀佛，以来，于今十劫”。任何人只要具足信愿行、如法念佛，则一定会得到他的接引，而往生至真至善至美的西方；普光功德山王如来随著他住世的年岁，得大势菩萨皆亲近供养不相远离，乃至于到入涅盘时。

大势至菩萨：又名得大势菩萨，或简称势至。此菩萨与观音菩萨俱摄护众生，被视为临终来迎令得往生的菩萨，而广受崇信。如《顶首楞严经》卷五云：“我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。”大势至与弥陀、观音二圣，有极深的渊源。在弥陀以前，他即曾与观世音菩萨共同为弥陀的侍者。在未来世，铸铜西方三圣，他也将步观世音菩萨之后而，名为善住功德宝王佛。此外，《十往生阿弥陀佛国经》也曾记载，若有众生念阿弥陀佛，发愿往生，西方三圣厂家，阿弥陀佛即遣观世音菩萨、大势至菩萨等二十五菩萨随时随地拥护行者。佛像坐北朝南、坐西朝东，选择客厅的正位，阳光充足，使人进门便可一目了然。

观音菩萨，因为她是大慈大悲，所以我们中国人吃斋、吃素、不杀生、放生等，这些都是观音菩萨的法门，尤其在我们中国从来就有“家家观世音，户户阿弥陀”的说法。但是大势至菩萨，大家就感觉比较生疏，大势至菩萨所修的法门，就是喜舍，喜舍就是布施，布施的果报是什么?就是生天之道。事实上，西方的大势至菩萨应化转世，因为大势至菩萨，顾名思义，走到哪里，他的大势力就到哪 里。耶稣他以博爱的精神，比如说美国人的美援，他美援到哪里，他的大势就 在哪里。当耶稣临死的时候，被钉在十字架上，他说:“ 我把世人的罪都带走了。”是不是真的带走?假使真的 带走的话，为什么全世界的狱 还是有人满之患?事实上,西方的大势至菩萨应化转世,因为大势至菩萨,顾名思义,走到哪里,他的大势力就到哪里。虽然没有把世人的罪恶都带走，可是他讲了这一句话，使得世人敬佩他，那么也是证明他降生在我们这个世界，就是牺牲他的生命，要来救世人的意思，这就是喜舍的表法。

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